四(sì)大哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实(shí)践的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的(de)生(shēng)命(mìng)力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人(rén)道主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人(rén)的(de)非理(lǐ)性(xìng)的研(yán)究，意(yì)义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的(de)新(xīn)领(lǐng)域。它要求(qiú)哲(zhé)学思(sī)维(wéi)严(yán)谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和(hé)经验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容(róng)纳(nà)一(yī)切思(sī)想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流(liú)派是指马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开(kāi)始出(chū)现于十九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年代到(dào)六十年(nián)代，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的(de)批(pī)判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主(zhǔ)观现实(shí)，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事(shì)件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例(lì)如(rú)神学决(jué)定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由(yóu)某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意(yì)味着(zhe)某种行为(wèi)的道(dào)德价(jià)值完(wán)全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代(dài)表人(rén)物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多(硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写duō)数人带(dài)来(lái)硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写最大幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无(wú)神论(lùn)，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是(shì)要(yào)抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来关(guān)于艺(yì)术(shù)具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的(de)一(yī)分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛(gé)学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安(ān)于(yú)自己在社(shè)会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打(dǎ)破(pò)了希腊(là)人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导(dǎo)致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年(nián)之后的基(jī)督教(jiào)思想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要(yào)包(bāo)括德(dé)谟(mó)克利(lì)特和智者学派的(de)思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰当地(dì)被(bèi)划(huà)分为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国(guó)社会(huì)科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回(huí)答(dá)我们的道德困境

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