四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证思(sī)维方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了(le)当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人(rén)，维(wéi)护人(rén)的权利(lì)。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和(hé)创造力。这(zhè)种人(rén)道主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深(shēn)化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟(pì)了(le)语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析(xī)和语言分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调(diào)人应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一(yī)切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同(tóng)的(de)视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的(de)，另一(yī)人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派(pài)的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯心(xīn)主义(yì)哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学(xué)流派(pài)是指(zhǐ)马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)产生以后西(xī)方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大(dà)致分属科(kē)学(xué)主(zhǔ)义（实(shí)证主(zhǔ)义(yì)）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第(dì)一代(dài)是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德(dé)实证主(zhǔ)义(yì)的(de)后裔(yì)，是现代(dài)科学主义(yì)哲学思潮的(de)第(dì)二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代到(dào)六十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波(bō)普(pǔ)尔的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑(nǎo)之(zhī)外(wài)的任何(hé)东西(xī)，都(dōu)不可能(néng)被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即(jí)使外(wài)部(bù)有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关(guān)于(yú)它(tā)知识也无法与他(tā)人交流。

团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人(rén)来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的(de)，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义认为一(yī)种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完全取决于(yú)这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目(mù)的就是(shì)要(yào)抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定美的(de)认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的(de)判(pàn)断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调(diào)顺从(cóng)天(tiān)命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于(yú)公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然(rán)与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时(shí)期(qī)有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的(de)第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留(liú)存久远，与后人的(de)致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学(xué)派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zh团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费ōng)国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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