割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是(shì)一个正确的做法(fǎ)，这次(cì)我们就来(lái)了解一些犹(yóu)太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对(duì)于(yú)他们的(de)身体做的(de)一种割礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明社会(huì)看(kàn)起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法如今还(hái)是有国(guó)家在延续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从(cóng)很早的时候就流传(chuán)下来的，其(qí)实发生在(zài)很早(zǎo)以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之(zhī)间再也(yě)没有了(le)善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而(ér)耶稣却非常爱(ài)自己的(de)孩子(zi)们，所以他想要(yào)去救这(zhè)些(xiē)自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约定(dìng)，只要这(zhè)个(gè)人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨意(yì)去做事情，那么他(tā)就会得到所有(yǒu)的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经(jīng)86岁(suì)了，和(hé)上帝(dì)立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但(dàn)是之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽不仅(jǐn)会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更(gèng)多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的(de)后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他(tā)们之间的契约是(shì)用割(gē)礼来(lái)作为记号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的(de)记(jì)号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是(shì)日(rì)后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼，目的(de)是(shì)要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者(zhě)是自己后代的子子(zi)孙孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一(yī)般(bān)。只有割(gē)礼(lǐ)就成(chéng)了犹太(tài)人的一种的传统，孩子(zi)在(zài)出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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