赶尸(shī)也有门(mén)派(pài)，不(bù)同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样。把内脏掏空(kōng)萱草用竹杆(gān)挑的是解放(fàng)前已经失传了赶(gǎn)尸方法之后的(de)事，没多久就开始火化也就没有(yǒu)这行了。古时赶(gǎn)尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科学的说法是寄(jì)生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门(mén)别派，各自有(yǒu)各(gè)自的(de)方法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完(wán)全死亡，赶尸匠有办(bàn)法用药(yào)物给(gěi)尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫(chóng)值(zhí)入脑中，蛊虫(chóng)会产(chǎn)生一定(dìng)的电流给特定的神(shén)经带动还未完全(quán)死亡的(de)肌肉收缩就(jiù)产(chǎn)生了(le)动(dòng)作。赶尸(shī)匠手(shǒu)里的(de)铃的主要作用(yòng)是(shì)通(tōng)过共(gòng)振让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到了躲(duǒ)避(bì)并不是最初的想法，因(yīn)为也(yě)有(yǒu)听到了反(fǎn)而过来(lái)看的。这(zhè)种方式和19世纪(jì)科(kē)学家给(gěi)尸体通电来让(ràng)尸体产生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西(xī)才有？湘西赶尸最早的传说并不(bù)是蚩(chī)尤和黄帝(dì)的大(dà)战，而是在《山海(hǎi)经大荒西经(jīng)》中就有记载(zài)：有巫(wū)山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它(tā)泛指在外地客(kè)死他乡的人回家的方式，古代曾(céng)有(yǒu)鸟载人归的传说，在四川三星堆(duī)中(zhōng)发(fā)现(xiàn)的一些法器，其实就是盛放尸体的东(dōng)西。

在(zài)远(yuǎn)古(gǔ)时(shí)代，人死之后往(wǎng)往(wǎng)会被制(zhì)成木乃伊，五(wǔ)脏掏空(kōng)，尸体则是悬挂(guà)在一根很长的绳索上，身体各个部(bù)位(wèi)通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮(lún)，顶(dǐng)端则用(yòng)磁铁。

湘西(xī)赶尸(shī)

为什(shén)么一定要在(zài)夜(yè)间运尸体(tǐ)，就是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器具。而(ér)一般(bān)赶(gǎn)尸(shī)的人都(dōu)会背一个篓子(zi)，篓子(zi)里(lǐ)就(jiù)是处(chù)理过的内脏。

在古代道路和(hé)现在(zài)完全不一样，那(nà)个时(shí)候马车都很少，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的(de)运动来实现目的，由(yóu)于混轮(lún)行走时(shí)会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都(dōu)会唱(chàng)叫做(zuò)咒(zhòu)语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑(huá)轮和(hé)铁针、已经相关固(gù)定(dìng)尸体的(de)铁(tiě)器。不过(guò)后来(lái)有人(rén)则简化了程(chéng)序(xù)，把死人处(chù)理后(hòu)用活人(rén)冒充。传说水(shuǐ)浒传中段(duàn)景住就擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对(duì)湘西赶尸这个事，更(gèng)多的来(lái)自(zì)影(yǐng)视剧(jù)里面，特别(bié)是恐(kǒng)怖港片里关(guān)于湘西赶(gǎn)尸(shī)的桥段。一个(gè)人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱，然后有一排的(de)尸(shī)体(tǐ)跟着。有(yǒu)时候想想就(jiù)觉得莫(mò)名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事情(qíng)，我特地跑(pǎo)去问父母，到底有没有赶(gǎn)尸这个(gè)事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我(wǒ)讲，古(gǔ)人都有叶落归根、魂归故里(lǐ)的传(chuán)统(tǒng)思想，一旦(dàn)一个人客死异(yì)乡，那么不管隔的(de)多远也(yě)要(yào)想办(bàn)法(fǎ)把尸体(tǐ)送回家三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默乡，因为古人认为，人是有(yǒu)三(sān)魂七(qī)魄的，一旦在(zài)外(wài)面去(qù)世(shì)，若(ruò)是不(bù)将尸体运回故乡，会使得魂魄(pò)没法回(huí)去，也没法去(qù)“阴间”报道，这样就(jiù)会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有这样的传统，再加(jiā)上古代不像现在这样交(jiāo)通发达。在(zài)古代，很多地(dì)方交通闭(bì)塞，甚(shèn)至很多地方之(zhī)间(jiān)还隔着高山(shān)峻(jùn)岭(lǐng)，要(yào)是(shì)想把尸体运送回(huí)去(qù)，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就(jiù)出现了(le)。

湘西赶尸

在古人的思想里(lǐ)，这样(yàng)既能将尸体运回去，又能让死者(zhě)魂归故里，这(zhè)也是电视剧(jù)里，赶尸的(de)人，会一边摇铃铛(dāng)，一(yī)边撒纸钱(qián)的原因。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂(hún)铃，免得魂魄(pò)给走失(shī)了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就能一路跟(gēn)着(zhe)回(huí)家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手(shǒu)，放魂(hún)魄回家，不要(yào)阻拦。

对(duì)于赶尸这个职业，更多的见于民间(jiān)，但是在清朝，也(yě)曾有官方聘用赶尸者(zhě)，目的是帮助(zhù)一些(xiē)死刑(xíng)犯(fàn)在死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决，不一(yī)定(dìng)是在犯人的老家，这样当死刑犯去世之后(hòu)，尸体就得(dé)运回(huí)犯人(rén)的(de)老家，要是专门派人(rén)去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官差也不(bù)大乐意做这种事，毕竟这个(gè)是很(hěn)晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人，让他们帮(bāng)忙运(yùn)送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通常赶尸(shī)人也是分(fēn)工明确的，会有两人(rén)组成，一个人(rén)负(fù)责赶尸一个(gè)人负责引路，而且两(liǎng)个人(rén)在路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般(bān)只能住在荒郊(jiāo)野外，是不能去有(yǒu)人居住(zhù)的地(dì)方，有(yǒu)人(rén)意外在野外看(kàn)到了赶(gǎn)尸人，这也给(gěi)赶尸人进一步蒙(méng)上了神(shén)秘(mì)色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时清朝(cháo)官方任用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人，并不(bù)是一样的，湘西赶尸人显的更(gèng)神秘一些，在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不(bù)赶”的说法：
首先，三赶，就是(shì)那种被官方处(chù)决(jué)的(de)、还(hái)有(yǒu)被战争波及、或者意外死亡(wáng)的人(rén)，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常死亡(wáng)的，比如得了离奇怪(guài)病、投河上吊(diào)、被雷劈死(sǐ)、被火(huǒ)烧死等等尸体(tǐ)不全的，不(bù)能赶(gǎn)。总(zǒng)的说，就是被迫死的可以赶，若是(shì)自杀和(hé)离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

什么人(rén)能从事这个(gè)职业？
当然(rán)赶尸人这个职业，也(yě)不是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟必须满足三(sān)个基本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是(shì)有人(rén)符(fú)合这个条件，又想去学习(xí)赶尸，那么就需要进一步筛选，需要(yào)进(jìn)行三项测试：

第一项测试：就是(shì)让一个人站(zhàn)太阳底下，盯着(zhe)太(tài)阳看，同(tóng)时(shí)旋转(zhuǎn)，然后突然(rán)喊(hǎn)停(tíng)，被测试者，若是能(néng)正常分辨(biàn)东南(nán)西北，那么就过(guò)关。

第二(èr)项测(cè)试：就(jiù)是(shì)让测试者挑一副重(zhòng)担，要是能挑起来，并送(sòng)到指定的(de)地点，就表示(shì)测试(shì)者体力达标(biāo)。

第三项测(cè)试(shì)：就是(shì)让测试者晚上去深山(shān)将赶(gǎn)尸人放(fàng)的桐树叶(yè)从坟堆中(zhōng)取回(huí)来，若(ruò)是能取回来，表示测试者胆量够了(le)。

凡是能(néng)经过(guò)这三个(gè)测试的人，才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才(cái)有(yǒu)？
很多人可能会疑惑(huò)，克死异乡的并不(bù)只是在湘西那边才有，但是(shì)为啥在其(qí)他地方并(bìng)没(méi)有(yǒu)听说这种职业呢(ne)？

其实，这个要说(shuō)起(qǐ)来，还(hái)是跟湘西的(de)地(dì)理环境有关(guān)，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店(diàn)，但是在其他地方是没有这(zhè)样的地方的(de)。

第(dì)二，其他地(dì)方，一(yī)般(bān)是不允许(xǔ)外来(lái)的尸体(tǐ)进(jìn)村的，而在(zài)湘西，大路都是绕村(cūn)的(de)，这样赶(gǎn)尸人压根(gēn)就(jiù)不用进(jìn)村(cūn)。

第三，其他地方(fāng)，人们不懂赶尸的禁忌，一(yī)旦(dàn)赶尸人过(guò)来，被冲(chōng)撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是由于有这些因素，所(suǒ)以在(zài)其他地方，赶尸没法盛行起来(lái)。最(zuì)后(hòu)，随着交通(tōng)越来(lái)越便利，赶尸(shī)这个(gè)职业，也(yě)慢慢的消失(shī)在(zài)了(le)历史的长河中(zhōng)，毕(bì)竟现(xiàn)在也不需(xū)要这(zhè)样去赶尸，再远都可以(yǐ)通过交(jiāo)通工具来(lái)完成。

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