人生在勤(qín),不索何(hé)获(huò)的意思是谁(shuí)说的(de)，人(rén)生在勤(qín)不(bù)索何(hé)获的(de)意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么

　　“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索，不然就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出(chū)自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观(guān)太学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接(jiē)俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德(dé)行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势(shì)利(lì)而追求德智的高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是(shì)勤(qín)奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了(le)浑天说(shuō)，他观测(cè)记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一(yī)架能比较准(zhǔn)确地表演天(tiān)象(xiàng)的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪(yí)，还(hái)制(zhì)造(zào)出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋(fèn)，不去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力(lì)。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在(zài)勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意(yì)思是人(rén)类之所(suǒ)以(yǐ)生(shēng)存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态度，是一种奋发想的精神，一(yī)个人的(de)成(chéng)长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在因素紧密(mì)相连，但(dàn)起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋(fèn)精(jīng)神(shén)，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份(fèn)辛(xīn)苦一分才(cái)。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国(guó)科(kē)学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测(cè)记录了(le)两千五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明了第一(yī)架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉(hàn)时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不(bù)去探索怎能有所收获？

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来(lái)获(huò)得还能通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观三(sān)年(nián)（公元629年(nián)，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门(mén)关西行，历(lì)经艰(jiān)难抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂(làn)陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学(xué)天竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十(shí)九年(nián)（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一(yī)次(cì)东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结(jié)果(guǒ)那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第五(wǔ)次东渡最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼(láng)山(shān)（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇到(dào)狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时，风浪更(gèng)大(dà)，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于贫(pín)苦农(nóng)民(mín)家庭，在生活的重压(yā)下，十二三(sān)岁就(jiù)被卖(mài)给人家当童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干(gàn)活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布(bù)到深夜(yè)，还要遭(zāo)受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又被关(guān)在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖(yá)州，即现在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年轻(qīng)妇女只身流(liú)落异乡(xiāng)，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困(kùn)难可想而(ér)知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道(dào)婆的不(bù)幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了(le)安身之所，并且在共同(tóng)的劳动(dòng)生(shēng)活中，还把他们的(de)纺织(zhī)技术毫无保留地传授给她。