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礼崩乐坏是什么(me)时(shí)期的(de)事(shì)件啊，礼崩乐坏这(zhè)个(gè)词(cí)产生于什(shén)么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期，此时的礼乐只是受到了(le)局部(bù)的破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏(huài)的(de)程度(dù)便(biàn)开始逐(zhú)渐加深，特别是在战国后期(qī)，整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的(de)统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛(máo)盾(dùn)也(yě)在不断激化(huà)，周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各阶级(jí)的统治者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常(cháng)赏赐(cì)给(gěi)诸侯，周(zhōu)王室实际控制的(de)土地就(jiù)越来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周(zhōu)王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个(gè)重要标(biāo)志，从前(qián)至高无上(shàng)的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契约，这本身就(jiù)是因(yīn)为自身地位下降(jiàng)，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后(hòu)的(de)“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅仅是一(yī)具空壳，并(bìng)无(wú)实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了(le)西周王朝，为巩固(gù)其(qí)统治(zhì)，在国(guó)都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室(shì)御(yù)外(wài)的(de)屏障(zhàng)，也为统治(zhì)者(zhě)的治理提供便利，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王(wáng)权埋下(xià)了(le)隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以(yǐ)善(shàn)农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十(shí)分(fēn)发(fā)达，种植的(de)粮食品种繁多，基(jī)本(běn)包括了后(hòu)世所有(yǒu)的(de)基本品(pǐn)种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很(hěn)发达。

　　经(jīng)济上(shàng)发展(zhǎn)，政治上(shàng)稳(wěn)定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除对(duì)外大规模(mó)用(yòng)兵之外，还对(duì)内加强镇压，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫刑(xíng)，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经(jīng)过了(le)两次大的摧(cuī)残和动荡之后，在战国时(shí)期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时(shí)期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之(zhī)乐；原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森严等级(jí)的分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而(ér)引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文化(huà)的日(rì)渐散失导(dǎo)致人心不古，世风日下的(de)现象。

　　成语(yǔ)出(chū)处：青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐(lè)坏，狂狡有作(zuò)，自己(jǐ)制(zhì)则，而事不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子三年不(bù)为礼(lǐ)，礼必(bì)坏(huài)；三年不为(wèi)乐，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度(dù)的规章制度遭(zāo)到极(jí)大(dà)的破(pò)坏，寓意社(shè)会制(zhì)度和文化秩(zhì)序(xù)遭遇重大变局，驱(qū)需(xū)内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国(guó)古代是社会的(de)典(diǎn)章制度和(hé)道德规范。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现(xi一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力àn)实(shí)依据(jù)就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐(lè)密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽(jǐn)，中国封建社会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最健全之时期(qī)，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社会(huì)现实掩映下(xià)的温柔(róu)敦(dūn)厚(hòu)与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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