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宝马大降价的原因,最近宝马为什么大降价 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是(shì)什么时期的(de)事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词(cí)产生于(yú)什(shén)么时(shí)代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的(de)第一个导火线时期,此时(shí)的礼乐只是(shì)受到了局部的破(pò)坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加(jiā)深,特别(bié)是在战国后期,整个(gè)礼乐制度已被破坏(huài)得面目(mù)全(quán)非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室的衰(shuāi)微(wēi)

  西周末期周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰(rǎo),而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

  而面对这(zhè)种灾难的时候(hòu),各阶级的统治者却(què)无动于衷。

  由(yóu)于周王朝实行分封(fēng)制,土地经(jīng)常赏赐给诸(zhū)侯,周王室(shì)实际控制(zhì)的土地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的(de)追求

  “周郑交质(zhì)”事件(jiàn)是周(zhōu)王室(shì)东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志(zhì),从(cóng)前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契约,这(zhè)本身就(jiù)是(shì)因为自身地(dì)位下降,能力衰弱(ruò)到(dào)无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

  此后的(de)“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的失败(bài)更(gèng)是让自身的(de)权威(wēi)受到了致命一(yī)击。

  从(cóng)此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅是一具空(kōng)壳(ké),并(bìng)无实(shí)际(jì)的权(quán)力。

礼崩(bēng)乐坏的(de)历史背景

  (一)西周社会大(dà)体情况(kuàng)

  周武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西(xī)周王朝,为(wèi)巩(gǒng)固其统治,在国都附近分封了(le)许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分(fēn)封制使得(dé)诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外的屏障,也为统治者的治理提(tí)供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下(xià)了隐患(huàn)。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括了(le)后世所有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达(dá)。

  经济上发展,政治上稳(wěn)定(dìng),于是周(zhōu)王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期(qī)的由盛而衰

  随着昭(zhāo)王(wáng)即位后就开始对外用(yòng)兵,其子穆王除对外(wài)大规模(mó)用兵(bīng)之外,还对内(nèi)加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社会大体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后,在(zài)战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫子感叹西(xī)周(zhōu)森严等(děng)级的分邦(bāng)建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

  现可释(shì)义为伦(lún)理道德文化的日(rì)渐散(sàn)失导致人心不古,世风日下的(de)现象。

宝马大降价的原因,最近宝马为什么大降价>  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐以(yǐ)来,礼崩乐(lè)坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则(zé),而事(shì)不稽(jī)。

  成语(yǔ)用法(fǎ):联(lián)合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期已久(jiǔ)矣。

  君子三年(nián)不(bù)为礼(lǐ),礼必(bì)坏;宝马大降价的原因,最近宝马为什么大降价三年不为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度的规章制度遭到极大的破(pò)坏,寓意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局,驱需(xū)内(nèi)圣外王之人改进(jìn)。

  礼(lǐ)在(zài)中国(guó)古(gǔ)代是社(shè)会的典章制度和道(dào)德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷(mèn)灶代(dài),的混乱(luàn)迫(pò)使人们重(zhòng)新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与(yǔ)礼乐(lè)密切相关的文艺(yì)的(de)重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐(lè)坏,纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽,中(zhōng)国(guó)封建(jiàn)社会的新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期,认(rèn)为春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们(men)看到(dào),在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下(xià)的温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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