十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天是农历是即于每月初(chū)一(yī)、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二十八、二(èr)十九、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历(lì)以(yǐ)及(jí)十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历，十斋日是哪几天(tiān)的禁(jìn)忌(jì)，六斋(zhāi)日是哪几天，免费查自己三世因(yīn)果，地藏经十(shí)斋日念还是天天念好等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农(nóng)历

十斋(zhāi)日概述(shù)

　　[出法苑珠林(lín)] 初(chū)一日此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福(fú)。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目(mù)天王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)。

　　华(huá)言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤(xián)劫(jié)千佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶(è)。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十(shí)五日此日四天王太子(zi)下(xià)降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此日(rì)四天王太子使者(zhě)下(xià)降。

　　观察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十九日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王(wáng)菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念释迦牟(móu)尼佛(fú)名(míng)号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度(dù)经过了由拒斥(chì)到吸收的过程;在统治者推行十斋(zhāi)日(rì),以及民众修(xiū)习实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是中唐(táng)时期(qī)已(yǐ)进入佛教经典,至少在(zài)中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而取代了道(dào)教十斋日,在(zài)民(mín)众信仰生活中占据了主导地(dì)位;而目(mù)前将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十(shí)斋(zhāi)日统称为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日(rì)》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所(suǒ)产生(shēng)的结果(guǒ),而(ér)它的称(chēng)谓,似也应(yīng)以写(xiě)本(běn)中用得(dé)较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一(yī)般(bān)来(lái)说，只要是明(míng)相(xiāng)出(chū)（早(zǎo)上(shàng)亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止的(de)这段(duàn)时间(jiān)都是(shì)持戒者可以(yǐ)饮食的(de)时(shí)间，所(suǒ)以按照一般佛门道场正常作息，这段时(shí)间基本上(shàng)有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持日(rì)中(zhōng)一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所以(yǐ)过午不食一(yī)般(bān)有(yǒu)早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避(bì)免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌(shé)、恶(è)口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经(jīng)里(lǐ)所说(shuō)的，对我们日常(cháng)生活讲得很多，而且都非(fēi)常重要，这是这个法(fǎ)门以及地藏(cáng)菩萨利窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污益众生具体的事实。

　　外国(guó)素食(shí)餐厅(tīng)一年(nián)比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄(wàng)念太多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想，妄(wàng)念少，病则(zé)容(róng)易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健(jiàn)康则身体(tǐ)的健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修清净心，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮(bāng)助。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋(zhāi)日指(zhǐ)十个行持八(bā)斋戒的(de)好日子(zi)，即农历每月之(zhī)一日、八(bā)日、十四日(rì)、十(shí)五日、十八日、二(èr)十(shí)三日、二十四日、二(èr)十八日、二(èr)十九日、三(sān)十日(rì)。

　　六斋指每个(gè)月的(de)初八(bā)日、十四日(rì)、十五(wǔ)日(rì)、二十三日、二十九日、三(sān)十(shí)日（小月二十八(bā)日、二十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于此六日集会一处，布(bù)萨说戒，在家(jiā)二众乃(nǎi)于此六日(rì)受持一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日(rì)的典故：

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日(rì)的态度经过了(le)由(yóu)拒(jù)斥到吸(xī)收的过程(chéng)；

　　在统治者推行(xíng)十斋(zhāi)日，以及民众修习实践的压(yā)力(lì)下，十斋日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已(yǐ)进入佛教经典，至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造(zào)使其反而取代了(le)道教十斋日，在民(mín)众信仰生(shēng)活中(zhōng)占据了主导地位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌(huáng)遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的(de)结果，而它的称谓，似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-每(měi)月十斋日

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