什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)是关注人的(de)生存(cún)与发(fā)展的(de)。

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什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发(fā)端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关(guān)怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人(rén)的(de)主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多(duō)样(yàng)的个体需(xū)求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　具体(t京j属于北京哪个区的车ǐ)来说，包括(kuò)层层递进(jìn)又密切相关的(de)几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为一种物质(zhì)生命的存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是(shì)在推(tuī)动社(shè)会发展还是实现自(zì)身发(fā)展方面都居于核(hé)心地位(wèi)或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会价(jià)值和个体价值的(de)统(tǒng)一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物(wù)质生活的主体(tǐ)，也(yě)是政治生活、精(jīng)神生(shēng)活乃(nǎi)至整个社(shè)会生活的主体，因而(ér)也是改(gǎi)善(shàn)人的生活(huó)、提高人(rén)的生(shēng)活品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方面(miàn)、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化(huà)层面的需要;不仅创造(zào)条件满足人的生存需要、享受需要(yào)，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全(quán)面发(fā)展应当是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是各(gè)方面(miàn)素(sù)质都得到较好(hǎo)的发展或(huò)达到一(yī)定水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基(jī)础上的全面(miàn)发(fā)展，是(shì)与个(gè)性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为(wèi)本位的世(shì)界观(guān)，集中体现为对(duì)人本身(shēn)的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人(rén)的(de)价值、人的意义(yì)尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主(zhǔ)体、历(lì京j属于北京哪个区的车)史的主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存在的(de)价值主体，人不同于一般的物，它的(de)根本(běn)是内在而非外在(zài)，因此，文(wén)明(míng)建设的根本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人的基本存在(zài)方式，社会要关注人的精神状态和内在(zài)需(xū)求，避免人的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大(dà)的(de)提高，物质文明的进步使人(rén)们的(de)衣(yī)食之忧得到解(jiě)决(jué)，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的(de)利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征，又导致了人文(wén)精(jīng)神的(de)弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方(fāng)面是人们对(duì)精神情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对物质生活的(de)迫切需要，另一方面却是这种需要(yào)与社会所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣(xuān)传工作提(tí)出(chū)了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立(lì)足于人的自(zì)身建(jiàn)设(shè)尤其是精神文(wén)明建设，真正做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新闻(wén)报道作为(wèi)最重(zhòng)要的宣传(chuán)途径和最常见的文化载体，应当(dāng)担负起(qǐ)历史(shǐ)的重(zhòng)任，体现出深刻的(de)人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的(de)贯注又(yòu)将深(shēn)化新(xīn)闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的(de)思考与共(gòng)鸣，从而完成(chéng)新闻信息(xī)价值和(hé)文化价值的双重(zhòng)构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身的发展开(kāi)拓更为广阔的(de)天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人(rén)文(wén)关怀并不矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差(chà)异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现(xiàn)了执政党对人的关怀(huái)、社会对人(rén)的(de)关爱，严(yán)肃的思(sī)想政治工作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导人(rén)们(men)正确对待(dài)自己、他人和社会(huì)，正确对待困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对(duì)人的生存状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的(de)关注、对人的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定(dìng)和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关怀(huái)精(jīng)神在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文(wén)化(huà)中经久不(bù)衰，成为(wèi)中国文化的精(jīng)神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易(yì)》书中最(zuì)早出现人文一(yī)词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在(zài)处理(lǐ)人(rén)与人之间的关系(xì)方(fāng)面，提出了(le)忠(zhōng)义(yì)理(lǐ)智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近人、以人(rén)为本、注重(zhòng)人(rén)对于真(zhēn)善的追求(qiú)等方面做出(chū)了规范和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家(jiā)文化开辟了一(yī)条(tiáo)远(yuǎn)神而近人的人文(wén)主义道路(lù)。

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