第(dì)一次听说《烧(shāo)饼歌(gē)》的时(shí)候还(hái)以为这(zhè)是(shì)围(wéi)绕烧饼写得一首歌(gē)呢，后来才知(zhī)道(dào)原来这是大名鼎鼎的明朝开(kāi)国元勋刘伯温所做出的预(yù)言，既然是预言我(wǒ)们肯定要来说(shuō)一下刘伯(bó)温都(dōu)预测(cè)到了(le)什么事(shì)情，预测的到底准不准确(què)咯，首(shǒu)先(xiān)我们(men)要(yào)了解烧饼歌(gē)全文翻(fān)译(yì)带图详(xiáng)解，古代人(rén)说(shuō)话文绉绉的，如果(guǒ)不翻译成现在的白(bái)话文，大多数(shù)人别说确定刘伯(bó)温预言(yán)是否(fǒu)准确(què)了，连对方说的是什么意思可(kě)能都还看不懂呢，刘伯温(wēn)都预测到了(le)什么(me)事(shì)情。

刘(liú)伯温(wēn)《烧(shāo)饼歌(gē)》

《烧饼歌(gē)》出自(zì)元(yuán)末明初的大文学家，政治家，军事家(jiā)刘(liú)伯温，这位可是历史(shǐ)上响(xiǎng)当当的大人(rén)物(wù)，他是明(míng)朝的开国元勋，除了精通兵(bīng)法、数(shù)理之(zhī)外还精(jīng)通天文地理，而《烧(shāo)饼歌》是他在明(míng)太(tài)祖洪武年间(jiān)创(chuàng)作出来的。公(gōng)元(yuán)1368年某一日的(de)早上(shàng)，明太祖在内殿里吃烧(shāo)饼，咬了一口后(hòu)听到内监(jiān)报告(gào)刘伯(bó)温(wēn)觐见(jiàn)，明太祖想要测试一(yī)下刘伯温，于是便用碗把(bǎ)烧饼盖(gài)住，召唤刘伯温(wēn)觐见(jiàn)问他碗下面盖的是什么。

刘伯温

刘伯温(wēn)一点都不怯场，他准(zhǔn)确无误的说出碗下面是明(míng)太祖(zǔ)咬了一口的烧饼，也正(zhèng)是这个开(kāi)端(duān)让明(míng)太(tài)祖(zǔ)对刘伯温的能力非(fēi)常(cháng)信(xìn)服，于(yú)是开始(shǐ)和他探(tàn)讨更深层的话题(tí)。当(dāng)时的明太祖或许对刘伯温的一些说(shuō)法半信半疑，可是我们(men)这(zhè)些(xiē)现代人无一不(bù)感(gǎn)慨刘伯(bó)温(wēn)的神机妙算，因为他(tā)在《烧饼(bǐng)歌》中预测到的很多事情竟然真的都在历(lì)史中实现了(le)，弄得如(rú)今好多人都觉得(dé)刘(liú)伯温是不是穿越过去的(de)。

刘伯(bó)温(wēn)

在刘伯温的《烧饼歌》中预言到了明(míng)代(dài)的(de)靖难(nán)之役、土木之变、英宗(zōng)复辟、宦官之祸、李自成起兵(bīng)、崇祯(zhēn)自(zì)缢(yì)煤山、吴三桂出关降(jiàng)清(qīng)等一系列(liè)重大(dà)事变，其(qí)中“八千女鬼”合(hé)成一个“魏”，指魏(wèi)忠(zhōng)贤(xián)陷害忠(zhōng)良，使朝(cháo)政大乱；“木下一(yī)头了，目上一刀一戊丁”可以(yǐ)凑(còu)成“李自成”三字(zì)；“平安镇守好桂(guì)花(huā)”是吴(wú)三桂(guì)的(de)“桂”字，这些诗句仿佛(fú)就是刘伯温在指名道姓的预测后世发展(zhǎn)。

刘伯(bó)温《烧饼歌》

《烧饼歌》中(zhōng)还有一些诗句涉及到(dào)皇(huáng)帝的年号或诸侯王的封号，如明成祖朱棣最初封为(wèi)燕王，起兵靖难，故有“燕(yàn)子飞(fēi)来”之说，而“一院山河永乐平”大概是(shì)指成祖的“永乐”年号(hào)，“祖宗山上(shàng)贝衣(yī)行燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗(xíng)”可能是“崇祯”二字了。还有暗喻时(shí)间的结(jié)局(jú)“相传(chuán)昆玉继(jì)龙堂”指英宗复辟，“奔走(zǒu)梅花上九重”指崇祯吊(diào)死在(zài)煤山，“树上挂曲尺(chǐ)，遇顺(shùn)则止”，恐怕(pà)是说朱姓政权(quán)到(dào)顺治皇帝时最终(zhōng)完结。

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