春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋还是战国(guó)是春秋战国(guó)时期(qī)的鬼(guǐ)谷子，一说(shuō)是战(zhàn)国魏(wèi)国邺地(dì)（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人(rén)的。

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春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子(zi)是(shì)春秋还是战国

　　一说陈国(guó)郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三国时期(qī)的史学家、医学家(jiā)皇甫谧，他在《鬼谷子》一(yī)书中注(zhù)释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋(sòng)时期那些(xiē)学者们的普遍认(rèn)可。

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　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要(yào)著作有《鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)》及《本经阴(yīn)符七术》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于(yú)权谋(móu)策略及(jí)言(yán)谈辩(biàn)论技巧(qiǎo)，而(ér)《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜内传》则集中(zhōng)于养神(shén)蓄锐(ruì)之(zhī)道，用以(yǐ)修心修(xiū)身。

　　《本经阴(yīn)符(fú)七术》之(zhī)前三篇说明如何充实(shí)意志，涵养精神。

　　后四(sì)篇讨论如何将内(nèi)在的(de)精神(shén)运用于(yú)外，如何以内在的心神去处理外在(zài)的事(sh合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中排名前十名分数线ì)物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权谋(móu)策略(lüè)及言谈辩论之(zhī)技巧，其指导思(sī)想与儒(rú)家所推崇之仁义道(dào)德大(dà)相(xiāng)径庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少(shǎo)，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实外交战术之得益与否(fǒu)，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈(tán)判(pàn)与(yǔ)竞争(zhēng)之策(cè)略是否得当(dāng)，则关(guān)系(xì)到(dào)经济上之成败得失(shī)。

　　即(jí)使在日常生活中(zhōng)，言谈技巧也关系到(dào)一人之处世(shì)为人之得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦凭其三寸(cùn)不烂之舌，合纵(zòng)六国，配六国相印，统领六国共同(tóng)抗秦，显赫一时。

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中排名前十名分数线是(shì)哪国(guó)人(rén)？

　　春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国邺地（河北(běi)临漳）人(rén)；一(yī)说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里(lǐ)人的只有(yǒu)三国时期的史学家、医(yī)学家皇(huáng)甫谧，贺圆他在(zài)《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们(men)的普(pǔ)遍认可(kě)。

　　根据史料(liào)可(kě)知，鬼谷子曾经云游华(huá)夏各地，在很多地(dì)方(fāng)都留下了足(zú)迹。

　　有十余处地方，比(bǐ)如：陕西的泾(jīng)阳、 三原(yuán)县(xiàn)，河南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山(shān)东的蒙阴，湖南的(de)大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁波，甚(shèn)至还有(yǒu)新疆的哈密。

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