四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的(de)观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可(kě)以(yǐ)避免(miǎn)片(piàn)面(miàn)和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé)学(xué)发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文(wén)化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意(yì)义重大(dà)，深化了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规(guī)范(fàn)。它重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重(zhòng)视(shì)实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时，要站在不同(tóng)的(de)视角、不同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的(de)主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下半期(qī)和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实(shí)证主义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义(yì)的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十年代到六(liù)十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十(shí)世纪(jì)六(liù)十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主义或科学哲学的(de)历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈(gē)尔吉(jí)亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个(gè)人只能知(zhī)道(dào)自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的(de)任何东西(xī)，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也(yě)无法知道(dào)，即(jí)使对它(tā)有所了解，关于它知识也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人来(lái)说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类(lèi)的认知(zhī)和(hé)行为(wèi)、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式(shì)，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决定(d本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句ìng)论，环境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句值取决(jué)于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮(mán)人(rén)之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不(bù)公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元(yuán)前(qián)6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊(là)思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利(lì)特和(hé)智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰(qià)当(dāng)地(dì)被划(huà)分(fēn)为前苏(sū)格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉(lā)图学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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