割(gē)礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要(yào)是集中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看(kàn)起来(lái)这并不是一个正确的做法，这次我们(men)就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小的时候(hòu)，对于他们(men)的身体做(zuò)的一(yī)种割礼，其(qí)实在如(rú)今的文明(míng)社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么(me)地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是(shì)有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从很早(zǎo)的(de)时候就流传(chuán)下(xià)来的(de)，其实(shí)发生在(zài)很早以(yǐ)前(qián)，当(dāng)时的(de)人间(jiān)已(yǐ)经变了(le)模样，人们之(zhī)间(jiān)再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人(rén)们非(fēi)常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们，所以(yǐ)他想要(yào)去救(jiù)这(zhè)些(xiē)自(zì)己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所有的(de)福报，而且他的子(zi)孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下了(le)约定之后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰(lán)再(zài)次的(de)和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自(zì)己(jǐ)和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会承受更多的(de)恩典的(de)。

割(gē)礼是割(gē)什么

在(zài)这(zhè)次(cì)的(de)约定中，耶稣要(yào衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗)让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们(men)之(zhī)间的(de)契(qì)约是用割(gē)礼来作为(wèi)记号的(de)，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的(de)，因为这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么(me)就不是(shì)神赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的(de)是要证明自己(jǐ)对于(yú)上(shàng)帝的虔(qián)诚。如(rú)果自(zì)己或者是自己后代的(de)子子孙孙(sūn)违(wéi)背了(le)对(duì)上帝的承诺的(de)话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之(zhī)后(hòu)就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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