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恻(cè)隐之心仁(rén)之(zhī)端(duān)也的意思(sī)10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

　　“恻(cè)隐之心，仁之端也”的意思(sī)是(shì)同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟(mèng)子·公(gōng)孙丑上》的第六章(zhāng)。

　　“恻(cè)隐之(zhī)心”是(shì)孟子(zi)四心说的内(nèi)容，孟子(zi)认(rèn)为(wèi)人性本善，人皆(jiē)有(yǒu)不忍人之心(xīn)，“不忍人之心”包(bāo)括四(sì)个方(fāng)面，包括恻(cè)隐(yǐn)之心、羞(xiū)恶之心、辞(cí)让之心、是非之心。

　　原文(wén)：恻隐(yǐn)之心，仁之端也(yě)；

　　羞恶之心(xīn)，义(yì)之端也(yě)；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非(fēi)之心(xīn)，智之端(duān)也。

　　人之有是(shì)四端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四端而自谓不(bù)能者(zhě)，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四(sì)端于我者，知皆扩而充之(zhī)矣(yǐ)。

　　若(ruò)火之始然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充(chōng)之，不足(zú)以事父母。

　　《孟子》记录了孟(mèng)子(zi)的治国思(sī)想、政治策略（仁政、王霸之辨(biàn)、民本、格君心之非(fēi)，民为(wèi)贵社稷次(cì)之君为(wèi)轻）和政治(zhì)行动，成书大约在战国中期(qī)，属儒(rú)家经典著作。