社日节是什么(me)节(jié)日？社日(rì)节，中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，又称土地(dì)诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日以(yǐ)及社日节是什么(me)节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节日(rì)有什么(me)风俗，社(shè)日(rì)节的意义等(děng好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来)问题，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫二月(yuè)春(chūn)社(shè)日、中(zhōng)和(hé)节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的(de)时候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是(shì)什(shén)么(me)节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统(tǒng)节日(rì)，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日(rì)节期依据干支历法来(lái)定，后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的(de)农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)神(shén)的地方都叫社，按照中国(guó)民间的(de)习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的(de)季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物(wù)，所以(yǐ)土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是(shì)土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土地会”的(de)习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社(shè)日是(shì)二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社(shè)是(shì)立春后第(dì)五个(gè)戊日，秋(qiū)社是(shì)立(lì)秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的(de)社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为(wèi)社主，并(bìng)以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南(nán)方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一(yī)二(èr)米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地区(qū)，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭(jì)祀(sì)本村(cūn)的(de)社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗(shī)文中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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