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  即使粉(fěn)身碎(suì)骨也毫不惧怕(pà),甘愿把一身清白留在人(rén)世间。<卫校是什么学校主要干什么,临海卫校是什么学校p>  出自(zì)明代于谦的《石灰(huī)吟》。

  此诗托物(wù)言志,采用(yòng)象征手法,字面上是咏石灰,实际借物喻人,托(tuō)物寄(jì)怀(huái),表现了诗人(rén)高洁的理想。

《石灰吟》原诗

  千锤万凿(záo)出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留(liú)清白在(zài)人间。

《石灰吟》注释(shì)

  1.石(shí)灰(huī)吟:赞颂(sòng)石灰。

  吟:吟颂,指(zhǐ)古代(dài)诗歌体裁(cái)的(de)一种名(míng)称(古(gǔ)代诗歌(gē)的一种形式)。

  2.千锤万(wàn)凿:也作“千锤万击(jī)”或“千鎚万击(jī)”;

  指无数(shù)次(cì)的锤击(jī)开凿,形(xíng)容(róng)开采石灰非常艰难。

  千、万(wàn):虚词,形容很多。

  锤:锤(chuí)打。

  凿:开(kāi)凿(záo)。

  3.若等(děng)闲:好像很平常的事情。

  若:好像、好似;

  等闲:平常(cháng),轻松(sōng)。

  4.粉骨碎身(shēn):也作“粉身碎(suì)骨”;

  浑(hún):亦(yì)作“全”;

  怕:也(yě)作“惜”。

  5.清白:指石灰洁(jié)白的本色,又比喻高尚的节(jié)操。

  人间:人世(shì)间。

粉骨碎身浑不(bù)怕(pà),要留清白在人间的意思?

  意思是:即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕,甘愿把一(yī)身清白(bái)留在人世(shì)间。

  出自:于谦·明《石灰吟》

  千锤(chuí)万(wàn)凿出深山(shān),烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。

  译文:石灰石只有经过千(qiān)万(wàn)次捶打才能从深山(shān)里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当做很(hěn)平常的(de)一(yī)件事。

  即(jí)使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕,甘愿(yuàn)把一身清白留在人世(shì)间。

  石灰吟(yín):赞颂石(shí)灰。

  吟:吟诵,指古代诗歌体裁的(de)一种(zhǒng)名称(古代诗(shī)歌(gē)的一种形式)。

  千锤万凿(záo):也作“千锤万击”或(huò)“千_万击”;指无数(shù)次的(de)锤击喊衫(shān)开凿,形容(róng)开(kāi)采石灰非常艰难。

  千(qiān)、万:虚词,形容很多。

  锤:锤(chuí)打。

  凿:开凿。

  若等(děng)闲:好像很平常的事情。

  若(ruò):好像、好(hǎo)似;等闲:平常,轻松。

  清白:指(zhǐ)石灰洁(jié)白的本色,又比(bǐ)喻高尚的节操。

  人间:人世(shì)间。

  

  扩展资料(liào):

  首句“千锤万凿(záo)出深山(shān)”是形(xíng)容开采石灰石(shí)很不容易。

  次(cì)句郑斗腔“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

  “烈火焚烧”,当然是(shì)指烧炼石(shí)灰石。

  加“若等(děng)闲”三字(zì),又使人(rén)感(gǎn)到不仅(jǐn)是在写烧炼石灰(huī)石,它似乎还象征着(zhe)志士仁人无论面(miàn)临着怎样严峻的考验,都从容(róng)不迫(pò),视若等闲。

  第三句“粉(fěn)身碎(suì)骨(gǔ)浑不(bù)怕”。

  “粉身碎骨”极形(xíng)象地(dì)写出将(jiāng)石灰石(shí)烧成石灰(huī)粉,而“浑不怕”三字又使我们(men)联想到其中可能(néng)寓(yù)有(yǒu)不怕牺牲的精(jīng)神。

  至于最后一句“要留清白在人间”,更是作者在直抒情怀,立(lì)志要做(zuò)纯洁清白的(de)人。

  作者于谦(qiān)为官廉洁正(zhèng)直,曾平(píng)反冤狱,救(jiù)灾(zāi)赈(zhèn)荒,深(shēn)受(shòu)百(bǎi)姓爱戴。

  明英(yīng)宗(zōng)时,瓦剌入侵,英宗被(bèi)俘。

  于谦(qiān)议立(lì)景帝(dì),亲自率兵固(gù)守北(běi)京,击退(tuì)瓦(wǎ)剌,使(shǐ)人民免遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮统(tǒng)治。

  但英宗复辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀了这位民族英雄(xióng)。

  这首《石(shí)灰吟》可(kě)以说是于谦生平和(hé)人(rén)格(gé)的(de)真(zhēn)实写照。

  此诗(shī)通篇用(yòng)象(xiàng)征手销塌(tā)法,以物比人(rén),把物的性(xìng)格和人的性格(gé)熔铸成一(yī)体。

  言在物,而(ér)意在(zài)人,不(bù)言人而人在其中(zhōng),似(shì)呼之即(jí)出。

  风(fēng)格豪迈,气势坦(tǎn)荡(dàng)、铿锵有(yǒu)力。

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