成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)以及成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思,苦是什(shén)么意思，天(tiān)降(jiàng)斯人于大任也必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并(bìng)受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的(de)贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显(xiǎ云n是哪里的车牌号n)示，这句话强调(diào)了成功背后的(de)辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足(zú)并(bìng)取得成功(gōng)。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为(wèi)：必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任(rèn)的人(rén)的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加(jiā)他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足并(bìng)取(qǔ)得(dé)成(chéng)功(gōng)。

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