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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表(biǎo)达了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷(qióng)庐：穷困潦倒(dào)之(zhī)人住的(de)陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学(xué)也，非学(xué)无以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰无(wú)法(fǎ)达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静(jìng)心专美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思一，而才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习(xí)就无(wú)法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社(shè)会所用(yòng)，只能(néng)悲(bēi)哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及意(yì)思是什(shén)么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐(lú)将复何及(jí)的(de)意思

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？

　　 这句(jù)话(huà)出(chū)自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时(shí)期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛(gé)瞻的(de)一(yī)封家(jiā)书。

　　从文(wén)中可(kě)以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊博(bó)的(de)父(fù)亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在(zài)此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来(lái)干(gàn)扰无法(fǎ)达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人(rén)们(men)只有宁静才(cái)能够(gòu)修养(yǎng)身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才(cái)能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生活，只有静下心来(lái)才能更好的谋划(huà)未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既(jì)要(yào)有(yǒu)宁静(jìng)的(de)美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思学习环境更要有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无(wú)以成学(xué)”，则进一步阐(chǎn)述了学习(xí)的增(zēng)值力量。

　　立(lì)志是成学的前(qián)提(tí)，不努力学习(xí)，就不(bù)能增加自(zì)己(jǐ)的才(cái)干(gàn)；但在学习(xí)的过(guò)程(chéng)中，决心和毅力(lì)非常重要(yào)，缺乏(fá)了意志力，就会半途(tú)而(ér)废。

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