提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧(jù)还是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是(shì)将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡的(de)一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般(bān)是(shì)对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起(qǐ)初是船运的(de)方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经(jīng)死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带(dài)，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去生命体征，亦(yì)不能(néng)动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗(cū指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好)看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通(tōng)知(zhī)死者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程也(yě)必(bì)须是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好r>
但这种解释没有说明如何同(tóng)时(shí)运(yùn)多具(jù)尸体，也没有解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同(tóng)样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能(néng)转化(huà)为动能(néng)，尸(shī)体架子(zi)就(jiù)能(néng)行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他(tā)们为了获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐(yán)、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的药材带出大山(shān)卖得高价(jià)。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科(kē)技的发(fā)展，人(rén)们思(sī)想的(de)解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复(fù)存(cún)在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西(xī)一些(xiē)地(dì)区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面(miàn)前(qián)。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实(shí)是特(tè)定历史文(wén)化环境下楚巫文化的(de)一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而(ér)将(jiāng)某些(xiē)传统文化资(zī)源(yuán)转(zhuǎn)化(huà)为生计方式的(de)结果。

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