三字经(jīng)中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句是这句话(huà)的意思为：如果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂(dǒng)的读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经》取材(cái)典(diǎn)范，包括中国(guó)传统文(wén)化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又包括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的(de)同时，就了解了常(cháng)识、传统国(guó)学及历史故事，以及故事(shì)内涵中的做人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》是我国不可(kě)多得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统(tǒng)文化前肖是指哪几个生肖(huà)之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的(de)历史(shǐ)与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独特(tè)的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千年来形成的独特(tè)的民族文化，在世界上也是(shì)举足轻重，并(bìng)受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重(zhòng)要(yào)性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统(tǒng)的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复(fù)杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也成为现行教(jiào)育改革所面临(lín)的一个(gè)重要课题。

　　现在(zài)很多学校也(yě)把(bǎ)传承(chéng)中华(huá)民族经典传(chuán)统文化作为新(xīn)时(shí)期(qī)德育教育(yù)发展的重要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德(dé)育”，《三字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见(jiàn)闻(wén)”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德育放在首位(wèi)的，一(yī)个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统(tǒng)文(wén)化是中华先贤们几千(qiān)年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它(tā)使我(wǒ)中华民族历(lì)经几千年生生不息，屹立不倒。

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