子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话(huà)是(shì)什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习(xí)性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最(zuì)重(zhòng)要(yào)的方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天所处的(de)环(huán)境不同和所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的(de)五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到(dào)老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来(lái)实(shí)现自(zì)己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学习(xí)到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人处(chù)事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人(rén)不(bù)学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美(měi)的器(qì)物；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

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