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假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句(jù)是啥？是(shì)但行好事的。关于莫问前(qián)程上(shàng)一句是(shì)啥(shá)以及莫问前(qián)程上一句(jù)是啥(shá)，莫问前程上一句是什(shén)么？，有句(jù)话叫莫问(wèn)前程，莫问前程前面(miàn)一句是(shì)什么？，莫问前(qián)程(chéng)的上一句等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程的意(yì)思(sī)是自身要多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思(sī)是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要(假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字yào)去牵挂往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　译文为自(zì)身要(yào)多做(zuò)义举，做好当(d假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字āng)下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态(tài)紧急(jí)的时候，突然想出办法。

莫问前(qián)程上一句是(shì)啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前(qián)程的上一句是但行(xíng)好事，意(yì)思是(shì)自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举，做好当下(xià)。

　　出(chū)自明代的(de)《增(zēng)广贤文(wén)》：但(dàn)行好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文(wén)》记(jì)载：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做好当下。

这句话(huà)传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将(jiāng)这(zhè)两种(zhǒng)心态用于党(dǎng)员干部(bù)身上，则要求党员干(gàn)部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这样几个(gè)方面：一是谈人及人际关(guān)系(xì)，二(èr)是谈命运，三是谈如何(hé)处(chù)世，四(sì)是(shì)表(biǎo)达对读(dú)书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》描述的世界里(lǐ)，人是虚(xū)伪(wěi)的，人们(men)为了一(yī)己之私变化无(wú)常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附(fù)势，从而使世界布满(mǎn)了陷(xiàn)阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文中有(yǒu)很多(duō)强调命运(yùn)和报应的内容，认(rèn)为(wèi)人(rén)的一切都是命运安排的，人应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇(piān)幅(fú)叙述如何(hé)待人接物，这(zhè)部分(fēn)内容是全(quán)文的(de)核(hé)心(xīn)。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认(rèn)为忍(rěn)让是消除烦(fán)恼祸(huò)患的方法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也(yě)强(qiáng)调人的主观能动性，认(rèn)为这是(shì)做事的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人(rén)向善害人之心不可有(yǒu)，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文(wén)》强调(diào)了读书(shū)的重(zhòng)要、孝义的可贵(guì)，这些观(guān)点体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于(yú)这种(zhǒng)庞(páng)杂，不(bù)同思想的(de)人都可以从中看到自己认可的(de)格(gé)言，使之(zhī)具有(yǒu)了广泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文化是一定(dìng)的社(shè)会政治经(jīng)济(jì)在(zài)观(guān)念形态上的反映(yìng)，《增广贤文》也不例(lì)外(wài)。

　　由于时代(dài)和历史(shǐ)的局限，必然打上(shàng)那个时代的(de)印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德(dé)观念，甚(shèn)至带有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内容以个人为中心，反映了(le)当(dāng)时(shí)及时下人们普遍存在(zài)的自私自利、损(sǔn)人利己的思想；有(yǒu)的反(fǎn)映了在当时乃至当今社会制(zhì)度下小市民阶层得过且(qiě)过、畏(wèi)缩苟安的心(xīn)理和避祸(huò)厌世(shì)的消极人生哲(zhé)学(xué)；有的在当时社会不失为对(duì)社会现象(xiàng)的(de)正(zhèng)确反(fǎn)映，今天已失去(qù)了借鉴的(de)意义；还有一(yī)些内容含义比较模(mó)糊(hú)，或者只有(yǒu)片(piàn)面的真理性，如果不做正(zhèng)确的理(lǐ)解，就(jiù)会变(biàn)成错(cuò)误的东西(xī)。

　　这(zhè)些都(dōu)是不符合时(shí)代精神(shén)的(de)，我们要在(zài)阅读时采取批判(pàn)的(de)态度，明察扬弃，批判继承，吸取其(qí)有营养的成分(fēn)，古为今用。