故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么-橘子百科-橘子都知道

故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是(shì)但行好(hǎo)事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥，莫(mò)问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前(qián)程(故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么chéng)前面一(yī)句是什么(me)？，莫问前程的上一句(jù)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)知识(shí)答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意(yì)思是(shì)自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的发(fā)展的(de)。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)”的意思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为(wèi)自身(shēn)要多做(zuò)义举，做(zuò)好当(dāng)下故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么，而不要去牵挂往后的发(fā)展。河道窄(zhǎi)水流(liú)湍急，人(rén)能(néng)在(zài)事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的上一(yī)句是(shì)但行好事，意思(sī)是自(zì)身要(yào)多(duō)做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人(rén)急计(jì)生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么文(wén)》记载：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当下(xià)。

这句话传(chuán)递了(le)两种心(xīn)态：

　　1、第(dì)一种是做(zuò)善行、善举(jǔ)的(de)担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有(yǒu)这样几个(gè)方面(miàn)：一是谈人及人(rén)际关系，二是谈命运，三是谈如何处世(shì)，四是表达对读书的看法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤(xián)文》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一(yī)己之私(sī)变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很(hěn)多强调命(mìng)运和报应的内容(róng)，认为人的一切都是命运安排的(de)，人应(yīng)行(xíng)善，才(cái)会(huì)有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述(shù)如何待人接物，这(zhè)部分内容是全(quán)文的核心。

　　文(wén)中对忍让(ràng)多有描述，认为忍让是消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强(qiáng)调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人(rén)之心不可有，防人之心(xīn)不可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了读书的(de)重(zhòng)要、孝(xiào)义的可贵，这(zhè)些(xiē)观点体现(xiàn)了(le)正(zhèng)统的儒家精神。

　　但(dàn)也正(zhèng)是(shì)由于这种庞杂(zá)，不同思想的人都可以从(cóng)中看到(dào)自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一(yī)定的文(wén)化是(shì)一定的社会政治经济在(zài)观念(niàn)形态上的反映，《增(zēng)广贤(xián)文》也不(bù)例外。

　　由于时代(dài)和历史的局限(xiàn)，必然打(dǎ)上那个时代的印记(jì)。

　　不(bù)少内容反映了封建(jiàn)伦理(lǐ)和(hé)道德观念(niàn)，甚至带有明显(xiǎn)的封(fēng)建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内容以个人为(wèi)中心，反映了(le)当时(shí)及时下人(rén)们普遍存在(zài)的(de)自私自利、损人(rén)利己的思想(xiǎng)；有的反映了在当时乃至当今社会制(zhì)度下小市民(mín)阶层得过(guò)且过、畏缩苟安(ān)的心理和避祸厌(yàn)世的消(xiāo)极人生哲学；有(yǒu)的在(zài)当时社会不失为对社会(huì)现(xiàn)象(xiàng)的正确(què)反映，今天已失去(qù)了借鉴的意义；还(hái)有(yǒu)一些内容(róng)含(hán)义比较(jiào)模糊，或者只有(yǒu)片(piàn)面的真理性，如(rú)果不(bù)做正确的理(lǐ)解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符合(hé)时(shí)代(dài)精神的，我(wǒ)们要在(zài)阅读时采取批(pī)判的态度，明察扬弃(qì)，批判继(jì)承，吸取其有营养的(de)成(chéng)分，古为今用。