輮使(shǐ)之然也的然指的(de)是(shì)，楺使之(zhī)然也(yě)的然是輮使之然也的然指代前面的加工使木材(cái)曲折(zhé)的。

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輮使之然也(yě)的(de)然指的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然也的然指代前(qián)面的(de)加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心观点，从学习(xí)的意(yì)义、效果、情绪等(děng)方面(miàn)，有(yǒu)条(tiáo)理、有层(céng)次地加以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理(lǐ)，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是向(x夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音iàng)来为人们所传诵的名篇，其(qí)间有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段(duàn)，在原文中本不相(xiāng)连(lián)，可(kě)是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比方(fāng)取之(zhī)于(yú)人(rén)们(men)了解的(de)事物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子(zi)社会政治思想的起点，他在(zài)作(zuò)品中(zhōng)首(shǒu)要(yào)提出学(xué)习不能够中(zhōng)止，便是想捉住要害(hài)，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重视这个(gè)问题，所(suǒ)以他把自己的见地(dì)，经过“正人”之口提出(夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音chū)来(lái)，以示(shì)慎重。

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