草木本无(wú)心,何(hé)求(qiú)美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)是“草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”的意思(sī)是(shì)：草木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢的。

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草木本无心(xīn),何求美人折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意(yì)思是(shì)：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢(ne)。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九龄所(suǒ)作(zuò)的一(yī)首(shǒu)五言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣(xīn)此生(shēng)意(yì)，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求美(měi)人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大(dà)臣(chén)张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了(le)作者(zhě)的(de)1cc的水等于多少克，1cc水是多少克身世感慨，表现了作者的(de)理(lǐ)想操(cāo)守(shǒu)，是其五言古诗的代(dài)表作。

解释(shì)一下(xià) “草木有本(běn)心，何(hé)求美人折” 的(de)意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”这两(liǎng)句诗的意(yì)思是：草木散发香气(qì)源于(yú)天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！出自(zì)唐代张(zhāng)九龄(líng)《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美(měi)丽的女人，而是(shì)指美好的人，是引兰桂风(fēng)致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻到(dào)了兰桂的(de)芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻(wén)风”二(èr)字来自于《孟子.尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人百世之(zhī)师(shī)也(yě)，伯夷柳下(xià)惠是(shì)也(yě)，故闻伯(bó)夷(yí)之风者(zhě)，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下(xià)惠(huì)之风者(zhě)，薄夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世(shì)之(zhī)上，百世之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的(de)东西而改变(biàn)自我的追求，可见美对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人(rén)因为兰(lán)桂的特质而受到感召，改变自己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美(měi)人所(suǒ)以(yǐ)为美人(rén)，品质本身就(jiù)是(shì)好的，而与兰桂品(pǐn)质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草木(mù)有本心，何(hé)求(qiú)美人(rén)折”，林栖的美人既然(rán)闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果兰桂(guì)有知(z1cc的水等于多少克，1cc水是多少克hī)觉的(de)话，应(yīng)当是很(hěn)乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的(de)品质(zhì)，并不(bù)是为(wèi)了让美人来折的(de)。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身(shēn)自(zì)好(hǎo)，努力进德(dé)修业，只是尽(jǐn)他们做(zuò)为(wèi)一个人的本分，并非(fēi)是为了借这些来博得外(wài)界的赞誉(yù)、提拔，求(qiú)取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天1cc的水等于多少克，1cc水是多少克里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁清新(xīn)。

　　世间(jiān)的草木(mù)勃勃的生机，自然顺(shùn)应(yīng)了美好(hǎo)的(de)季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高人，闻(wén)到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时所(suǒ)作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来(lái)比(bǐ)喻自己守(shǒu)正不阿(ā)的高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不因无人(rén)采折(zhé)而失去芬芳美质，来比喻自己的(de)志洁行(xíng)芳，不求人知(zhī)的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四(sì)句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要逢时(shí)就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明(míng)月(yuè)的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发(fā)，也(yě)给季(jì)节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时(shí)势造英雄，英(yīng)雄壮(zhuàng)时势的(de)客(kè)观辩证法(fǎ)；也表达了真正(zhèng)的贤(xián)人志(zhì)士只(zhǐ)有在政治开(kāi)明的时代才(cái)能施展自己的才华(huá)抱(bào)负的思(sī)想，流露(lù)了自己(jǐ)对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科——感遇(yù)·其(qí)一

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