割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯林这(zhè)些人(rén)的身上(shàng)的(de)，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次(cì)我们就来了解(jiě)一些犹太(tài)人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候，对于他们的(de)身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如(rú)今的(de)文明(míng)社会看起来的话(huà)是很(hěn)不人道的(de)，那(nà)么割礼究竟是割(gē)的什么地(dì)方呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今(jīn)还是有国家在延(yán)续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人(rén)割(gē)礼是从(cóng)很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生(shēng)在(zài)很(hěn)早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们之间再也没有(yǒu)了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他们(men)都是生活在(zài)嫉妒(dù)中的日子(zi)，这(zhè)个(gè)人间(jiān)都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)想要去救(jiù)这(zhè)些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他和这个人(rén)立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意(yì)去(qù)做事情，那么他(tā)就(jiù)会(huì)得到(dào)所有的福(fú)报，而(ér)且他的(de)子(zi)孙也(yě)会有同(tóng)样的(de)福报。

犹太人

这个的(de)人(rén)就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再也没有出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在(zài)了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他(tā)的约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这次的约(yuē)定(dìng)中，耶(yé)稣(sū)要(yào)让亚伯兰(lán)的(de)后裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们(men)之间的契约是(shì)用(yòng)割礼来(lái)作为记(jì)号的(de)，规(guī)定亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号(hào)的话，那么就(jiù)不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后(冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型hòu)上帝给亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告(gào)诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他生下(xià)一个儿子(zi)，这个(gè)人儿子(zi)就是日后亚伯(bó)拉罕的(de)继承(chéng)人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如果自(zì)己或者是(shì)自己后代的(de)子子(zi)孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人(rén)的(de)一种(zhǒng)的(de)传(chuán)统，孩(hái)子在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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