社日(rì)节是什么节(jié)日？社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日(rì)，社(shè)日节是(shì)哪天，社(shè)日指的是什(shén)么节(jié)日，社(shè)日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商(shāng)网(wǎng)将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的生活知识：

社日节是农(nóng)历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具(jù)体(tǐ)日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊(wù)日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法来定(dìng)，后(hòu)来因历(lì)法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为(wèi)土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的(de)平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福德正神，在中国南方(fāng)地(dì)区，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以祭社习(xí)俗(sú)为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，张学良多高，少帅张学良多高南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社(shè)是立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称(张学良多高，少帅张学良多高an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>张学良多高，少帅张学良多高chēng)”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习(xí)俗(sú)主要是(shì)祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地(dì)区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛(tán)便以五色(sè)土为社(shè)主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代(dài)表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间塑(sù)造的土地(dì)神像，多是(shì)留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们在(zài)土地(dì)庙里立一二(èr)块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地(dì)神位的(de)红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的(de)土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情景：村民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各(gè)种供品(pǐn)，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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