十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十(shí)八、二十三、二十(shí)四、二十八(bā)、二十九、三十等十日受(shòu)持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天(tiān)是农历以及(jí)十斋日是哪几天是农(nóng)历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌(jì)，六(liù)斋日是(shì)哪几天，免(miǎn)费(fèi)查自己三世因果，地藏经十斋日(rì)念还(hái)是天(tiān)天念好等问题，小编将为你整理以下(xià)的生(shēng)活小知识：

十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光(guāng)佛名(míng)号偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四(sì)天(tiān)王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻(wén)天王(wáng)也。

　　)初(chū)八日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯(xī)首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千(qiān)佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号(hào)。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。

　　华言(yán)无(wú)量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王(wáng)太子使者(zhě)下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十四日此日四(sì)天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天王使者下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的态(tài)度经过了由拒(jù)斥(chì)到吸收的过(guò)程;在统治者推行十斋日(rì),以及民众修习实践的压力下,十(shí)斋日在(zài)盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐(táng)时期已进入佛教经典,至少(shǎo)在(zài)中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日(rì),在民众信(xìn)仰生活(huó)中占据(jù)了主导地位;而目前将(jiāng)敦煌(huáng)遗书(shū)中的十斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日》是(shì)不恰当(dāng)的(de),后(hòu)者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的结果,而它的称谓,似也(yě)应(yīng)以写本(běn)中用(yòng)得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只要(yào)是明(míng)相(xiāng)出（早(zǎo)上(shàng)亮度看得(dé)到手掌(zhǎng)纹(wén)算起）到日至天(tiān)中为止的这段(duàn)时(shí)间(jiān)都是持戒者可以饮食的时间，所以(yǐ)按照一般佛门(mén)道场正常(cháng)作息，这(zhè)段时间(jiān)基本上有早餐与午(wǔ)餐二顿(dùn)要(yào)过斋堂(táng)用斋，另外(wài)，有(yǒu)持午(wǔ)者持日中一(yī)食，即一天中只(zhǐ)用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午不(bù)食一般有(yǒu)早(zǎo)午(wǔ)二斋以(yǐ)及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不(bù)吃饭，中午一定(dìng)要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次，也要(yào)避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人过世(shì)作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重(zhòng)要，这是这个法(fǎ)门以(yǐ)及地藏菩萨(sà)利益众生(shēng)具(jù)体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一(yī)年多，外国人(rén)吃素是为了健康(kāng)。

　　学(xué)佛人吃(chī)素(sù)，身体(tǐ)必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要一(yī)个月(yuè)中有几天修清净(jìng)心，对(duì)于养(yǎng)生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十(shí)斋日真正的(de)用意所在。

十斋日指的是(shì)哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十(shí)斋日指十个行持(chí)八斋戒的好日子，即农(nóng)历(lì)每月之(zhī)一日、八日(rì)、十(shí)四日、十五(wǔ)日、十八日、二(èr)十三日、二十四(sì)日、二十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋(zhāi)指每个月的初八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日(rì)、二(èr)十(shí)三(sān)日(rì)、二十九日(rì)、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月(yuè)于此六日集会(huì)一处，布(bù)萨说戒，在(zài)家二众乃于此(cǐ)六日(rì)受持一(yī)日一夜(yè)八(bā)关(guān)斋戒(jiè)，持斋布施(shī)，则令(lìng)诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程(chéng)；

　　在(zài)统治者推行十斋(zhāi)日(rì)，以(yǐ)及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时(shí)期已进入佛(fú)教(jiào)经典，至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而取代了道(dào)教(jiào)十(shí)斋日，在民众信仰生活(huó)中占据了(le)主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日(rì)统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗恰当(dāng)的(de)，后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生的(de)结果(guǒ)，而它(tā)的称(chēng)谓，似也应以(yǐ)写本(běn)中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)-六斋日(rì)

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每月十(shí)斋日

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