子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三字(zì)经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育(yù)，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的(de)人(rén)都(dōu)应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的(de)。

子不学(xué),非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意(yì)思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求就(jiù)是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来(lái)实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处事的(de)礼(lǐ)节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是(shì)什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理(lǐ)，又无知识(shí)，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

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