四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是什么(me)意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的(de)思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不(bù)应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好的(de)文化要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造(zào)力。这(zhè)种人道主义的(de)价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研(yán)究(jiū)上(shàng)，取得(dé)了重大(dà)成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分(fēn)析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学(xué)重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一(yī)人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒(rú)学派(pài)的(de)主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世(shì)界理性(xìng)决定事物(wù)的发(fā)展变化(huà)。所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流行的(de)各(gè)种哲学派(pài再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗)别，是近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的(de)经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初(chū)的(de)马赫主(zhǔ)义是(shì)孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能(néng)被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来(lái)说(shuō)是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的(de)认知和(hé)行为、决(jué)定和行(xíng)动(dòng)，都是(shì)由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的(de)证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是(shì)给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈(chǐ)生(shēng)活(huó)对一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整体，只应(yīng)有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是(shì)精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的(de)唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括(kuò)德谟(mó)克利特(tè)和(hé)智者(zhě)学派的(de)思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德(dé)的思(sī)想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派而存在(zài)（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉(lā)底(dǐ)、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的(de)致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著作(zuò)就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道(dào)德困境

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