题西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意(yì)思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī),又(yòu)是一(yī)首(shǒu)哲理诗的。

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题(tí)西(xī)林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题(tí)西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我(wǒ)们想认清事物(wù)本质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横(héng)看(kàn)就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江(jiāng)西省(shěng)的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高低(dī)看(kàn)过(guò)去，千姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观(guān)地(dì)去观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析，就(jiù)容易因为主客观(guān)的局限，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以准确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林(lín)壁》以理语(yǔ)入(rù)诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山(shān)，游山十余日，并在西(xī)林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独(dú)特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画(huà)，没有细致(zhì)具(jù)体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)们立足(zú)点、观察点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合(hé)起来，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入它(tā)的(de)内部细(xì)察精神实质，又站到(dào)事(shì)物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事(shì)物以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁(bì)》正形象化地(dì)说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述(shù)了(le)庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正的面目(mù)，是因(yīn)为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年(nián)（神宗元(yuán)明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的丰七年）五月(yuè)间(jiān)由黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活中的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之处(chù),不是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深(shēn)入观察与分(fēn)析(xī),就容易因为(wèi)个人的(de)局限被局部(bù)现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的认识(shí)。

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