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劳心者治人(rén)劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人这句话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一(yī)个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交(jiāo)际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有(yǒu)的(de)特(tè)质(zhì)，才能(néng)做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的(de)级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有(yǒu)一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就(jiù)可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等(děng)的做体力(lì)劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人；治于人(rén)者食(shí)人，治人(rén)者(zhě)食(shí)于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiā亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成n)余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不(bù)容(róng)易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成(néng)力(lì)运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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