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粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕要(yào)留(liú)清白在(zài)人(rén)间(jiān)的意思是什么，粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑(hún)不怕后一句

　　出自(zì)明代于谦的《石(shí)灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志(zhì)，采用(yòng)象征手法，字面上是咏石灰，实(shí)际借(jiè)物喻人，托物(wù)寄怀，表现了诗(shī)人(rén)高(gāo)洁的理想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要(yào)留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿(záo)：也作“千锤万(wàn)击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数(shù)次(cì)的锤击开凿，形容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚(xū)词，形容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像很平常(cháng)的事(shì)情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲(xián)：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色(sè)，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间的意(yì)思？

　　意思是(shì)：即使粉身(shēn)碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在人世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间。

　　译文：石灰石只有(yǒu)经过千(qiān)万次(cì)捶打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平(píng)常的一件事。

　　即使(shǐ)粉(fěn)身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世(shì)间(jiān)。

　　石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌(gē)体裁的(de)一种名称（古(gǔ)代诗歌(gē)的一种形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千_万击”；指无数(shù)次(cì)的锤击喊衫开凿，形(xíng)容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译千、万：虚词，形(xíng)容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指(zhǐ)石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首(shǒu)句“千锤万凿(záo)出深山”是形(xíng)容(róng)开采石灰石很不(bù)容易。

　　次句(jù)郑斗腔“烈(liè)火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若等闲”三字(zì)，又使人感到不仅是(shì)在写烧炼石(shí)灰石，它(tā)似乎(hū)还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验(yàn)，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉(fěn)身(shēn)碎骨(gǔ)浑(hún)不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极(jí)形象地写(xiě)出(chū)将石灰石烧成石(shí)灰粉，而“浑不怕”三字又(yòu)使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精(jīng)神。

　　至(zhì)于最后(hòu)一(yī)句“要留清白在人(rén)间”，更是(shì)作者(zhě)在直抒情(qíng)怀，立志要(yào)做纯洁(jié)清白的人(rén)。

　　作者于谦为(wèi)官(guān)廉洁正直，曾(céng)平反冤(yuān)狱，救灾赈(zhèn)荒，深(shēn)受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌(lá)入(rù)侵，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率(lǜ)兵固守(shǒu)北京(jīng)，击(jī)退瓦剌，使人(rén)民(mín)免遭蒙古贵(guì)族再次(cì)野蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说是(shì)于谦生平和人格的真(zhēn)实(shí)写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物(wù)比人(rén)，把物的(de)性格(gé)和(hé)人的性格熔铸成一体(tǐ)。

　　言在物(wù)，而意在人，不(bù)言(yán)人而人(rén)在(zài)其中，似呼(hū)之即出(chū)。

　　风格豪迈，气(qì)势坦荡、铿锵有力。

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