人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人(rén)去世后的第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世(shì)后的第(dì)四十三(sān)日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世(shì)的时间(jiān)，再配合天干地支(zhī)计算出来的(de)日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为(wèi)“头七”指的(de)是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝(xiào穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼)子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意(yì)思

　　头七指的(de)是人去世后的第(dì)七日，最后一个七(qī)天就是(shì)尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔(gé)七(qī)天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存(cún)，在七七四十(shí)九天前，死(sǐ)者的(de)阴(yīn)魂要回家(jiā)一次(cì)，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或(huò)插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋(wū)的(de)房檐(yán)下，据说阴魂见此(cǐ)就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在(zài)家里多待(dài)一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七天(tiān)做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行(xíng)道场功(gōng)德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢(zhī)家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—头七(qī)

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—烧七(qī)

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