抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的(de)概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思(sī)想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英(yīng)国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生(shēng)最初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化(huà)成(chéng)无(wú)病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文(wén)学界(jiè)影(yǐng)响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象和(hé)直觉的功能(n马云的钱属于个人吗éng)。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌马云的钱属于个人吗创(chuàng)作，所以理论界也有人将意(yì)象派(pài)看做(zuò)象征主义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大(dà)的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主义(yì)要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

马云的钱属于个人吗　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见(jiàn)南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的(de)这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言(yán)与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文(wén)诗创作中(zhōng)也(yě)应该力(lì)图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐(lè)性(xìng)和(hé)神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意(yì)象诗(shī)的(de)定义为：“意象是(shì)在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不(bù)能言传的(de)诗人对(duì)人到(dào)中年茫(máng)然无(wú)奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空到(dào)大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民(mín)在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他(tā)们(men)就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的(de)渔(yú)民的我又等而次之，然(rán)而我却(què)能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈(chén)规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的(de)情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的(de)意象已经转化(huà)为除旧布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的(de)游(yóu)子远行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的(de)瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活(huó)，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可(kě)分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽(lì)，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节或一(yī)个团，它(tā)是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求(qiú)多(duō)意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却(què)形(xíng)成(chéng)了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成(chéng)一(yī)个(gè)新(xīn)的(de)概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试(shì)打破绘画(huà)必须模仿自(zì)然的传(chuán)统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的(de)发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的(de)理论(lùn)为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)立体主义(yì)、构(gòu)成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色(sè)，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作(zuò)《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐(xié)造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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