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人死后尾为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后的(de)第四十三日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天的(de)最后七天。

　　中国(guó)人的(de)丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的(de)日子及时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是人(rén)去(qù)世后的第七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是(shì)什(shén)么(me)意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起，丧(sàng)家每(měi)隔(gé)七天(tiān)就要举行(xíng)一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后(hòu)其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前(qián)，死(sǐ)者的阴魂(hún)要回家(jiā)一次(cì)，具体(tǐ)时间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机(gān)一根，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立在门(mén)口台阶上或(huò)插于死(sǐ)者落气之(zhī)屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会(huì)进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七(qī)四十九天而(ér)止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超(chāo)度亡(wáng)魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且(qiě)有简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭(jì)奠(diàn)，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮肢世(shì)香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—头七(qī)

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科—烧七(qī)

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