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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么年代是两种说(shuō)法，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是(shì)公元(yuán)1年-公(gōng)元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世纪(jì)是什么年代

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)99年(nián)，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的(de)单位(wèi)。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常是指连续的(de)一(yī)百年(nián)。

　　当(dāng)用(yòng)来计算日子时，世纪通常从可(kě)以被100整除的年代(dài)或此(cǐ)后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年(nián)通常(cháng)表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公(gōng)元1年到公(gōng)元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年(nián)，而以后的世纪(jì)则为100年(nián)，如果按照这(zhè)种定(dìng)义的话，2000年则(zé)为21世纪(jì)的第(dì)一(yī)年。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　公元一(yī)世(shì)纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉(hàn)武(wǔ)帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝皇后王政(zh高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思èng)君(jūn)，六十余年为(wèi)天下(xià)母(mǔ)，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君(jūn)为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后(hòu)来他广结名士(shì)和将相大臣，深(shēn)得人心，凡是来投(tóu)奔(bēn)他的，不(bù)论地(dì)方远近，出身(shēn)贵(guì)贱，他一(yī)概收用，让他(tā)们(men)做官(guān)。

　　为了收买人心，他把从自己(jǐ)封邑里收来的钱和粮，都拿出来(lái)赠(zèng)送给(gěi)宾客(kè)，而(ér)自(zì)己家里(lǐ)却(què)过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王(wáng)莽官居大(dà)司马(mǎ)，以太后(hòu)名义执掌军(jūn)政大权(quán)，立汉平(píng)帝，并把自己的(de)女(nǚ)儿嫁给(gěi)汉平帝(dì)做(zuò高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思)皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年(nián)）十(shí)二(èr)月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政(zhèng)君上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求(qiú)，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两(liǎng)岁(suì)的刘婴为皇(huáng)太子，号(hào)称“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做(zuò)准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后数(shù)年间(jiān)，关(guān)于(yú)王(wáng)莽代汉称(chēng)帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼(tóng)人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行(xíng)玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖(zǔ)遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接(jiē)受(shòu)铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达到了他(tā)的(de)托(tuō)古改(gǎi)制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉(hàn)章帝时召集(jí)大夫、博士、议郎(láng)、郎官和(hé)诸生在白虎观召开的一次讨论儒(rú)家经典的学(xué)术会(huì)议。

　　自汉武(wǔ)帝(dì)时(shí)，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成(chéng)为汉朝君(jūn)主的统治思(sī)想支柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒学(xué)学派传承(chéng)不(bù)同，对于儒家经典的版(bǎn)本、内容多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁(gé)会议”加以统一，但是经历王(wáng)莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布图(tú)谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式确立为(wèi)官方(fāng)的统治(zhì)思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的统治地位，使(shǐ)儒学与谶(chèn)纬之学(xué)进一步(bù)结合起(qǐ)来，汉章帝建(jiàn)初四年（公(gōng)元79），召集各地(dì)著(zhù)名儒生于洛阳白(bái)虎观(guān)，讨论五(wǔ)经异同，这就是历史(shǐ)上有名的白虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所。