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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一(yī)面arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现(xiàn)，一(yī)匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观(guān)点(diǎn)和(hé)政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际(jì)能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的(de)努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领(lǐng)导素(sù)质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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