还(hái)记得(dé)2002年的第一场雪吗？

尽管2023年(nián)已经(jīng)下过(guò)好(hǎo)几场雪了，但(dàn)在这个(gè)特殊的夏日却突(tū)然(rán)响起了惊(jīng)雷。

曾经的刀郎再度复(fù)出，十年磨一剑，虽然(rán)转眼十几年过去了，可(kě)这位大(dà)漠歌手(shǒu)再一次火(huǒ)了。

最近刀郎新专(zhuān)辑(jí)《山歌廖(liào)哉》上线，其中一首叫做《罗(luó)刹海(hǎi)市(shì)》的歌(gē)，在网络(luò)圈引起了(le)巨大反响(xiǎng)和争议(yì)。

因为(wèi)在这首(shǒu)歌(gē)里的一些(xiē)歌(gē)词，比如“那马户不知道他是(shì)一(yī)头驴，那又鸟(niǎo)不知道他是(shì)一只鸡，勾(gōu)栏(lán)从来扮高雅，自古公公(gōng)号威名”等(děng)等，被听众们认为是(shì)在暗讽当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人。

很多网(wǎng)友看到这样的词汇，更是认(rèn)为这是一(yī)首“不带(dài)脏(zàng)字”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在二十年前(qián)抽出的刀(dāo)，如(rú)今刀落(luò)斩“鸡(jī)”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子报仇，二十(shí)年不晚，让网友们十分爽快的(de)同时，带着这样重的普遍情(qíng)绪(xù)，这首歌曲才能大火(huǒ)于网络。

于(yú)是乎网友(yǒu)们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人的(de)视频下留言，其留言热(rè)度(dù)堪比人家本身(shēn)，那英评论(lùn)区更是成了重灾区，短短几天(tiān)留(liú)言(yán)更是(shì)突破四百(bǎi)万。

看着网友们(men)自导自演的(de)言论，好像在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热(rè)热闹闹(nào)地演(yǎn)变(biàn)成一场网络狂欢，更成(chéng)了某种(zhǒng)复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整地听(tīng)完这首歌，或许(xǔ)会有不一样的见解。

难道(dào)刀郎(láng)十年(nián)磨一(yī)剑真的只是为了揶揄所(suǒ)谓的那(nà)些人吗？

我们先(xiān)来了解一下这首歌的创作背(bèi)景。

《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》其实是取自蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里头(tóu)的一(yī)个(gè)故(gù)事，是其笔下虚构的一个世(shì)界。

美少年(nián)马(mǎ)骥误入到一个叫做罗刹国的地方，这里的人(rén)有一个(gè)很奇怪(guài)的特(tè)点，那就是以丑为美，各种观(guān)点均完(wán)全和正常(cháng)世(shì)界(jiè)颠倒(dào)。

原(yuán)本俊朗阳光(guāng)的少年在这(zhè)里(lǐ)，却(què)被当做成了“奇丑无(wú)比(bǐ)”的异类。

无可奈何之下，马骥只能戴(dài)着面具(jù)讨(tǎo)生活。

经年累(lèi)月带着面具生活的马骥再也受不(bù)了(le)良(liáng)心的谴(qiǎn)责，为了不被(bèi)这(zhè)里的人彻(chè)底污(wū)染，他想方(fāng)设法逃出去，回到正常人的世界里。

至此日(rì)日夜夜折磨他的那些(xiē)颠倒三观，让他实在难以苟同下(xià)去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又(yòu)鸟”等词其实就(jiù)是(shì)一种颠倒的体(tǐ)现。

据说罗刹国又一条小河，小河(hé)边上有一头(tóu)叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总是自以(yǐ)为是自(zì)己(jǐ)是匹马；

还有一(yī)只叫做“又鸟”的鸡，却总是(shì)自以为是自己是(shì)只鸡。

正是因为他们不知道自己(jǐ)究竟是(shì)个什么东西，所(suǒ)以才会一(yī)直自视清高认不(bù)清(qīng)自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠金(jīn)镶(xiāng)蹄，可是那(nà)从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这(zhè)些歌词，便断然判(pàn)断刀(dāo)郎写这首歌(gē)是为了(le)讽刺安(ān)歇曾经看不起(qǐ)自(zì)己(jǐ)音乐、自(zì)视清高的那些(xiē)人。

可我(wǒ)想说的是，如果你真的这(zhè)么(me)觉得(dé)，那就太小看刀郎的格局(jú)了。

这首歌绝不是为了讽(fěng)刺某一个人或者几个人，甚至可以说(shuō)这(zhè)几个人根本不(bù)值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的(de)朋友说：“以(yǐ)我(wǒ)对他的了解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文(wén)学院的苗怀(huái)明教(jiào)授(shòu)也(yě)评价道：

“我(wǒ)愿意(yì)解读为(wèi)刀郎对社会丑恶现象(xiàng)的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为一个古代小(xiǎo)说研(yán)究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌(gē)曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那样(yàng)“那马户又鸟(niǎo)，是我(wǒ)们(men)人(rén)类根本的问(wèn)题”。

从(cóng)对个别(bié)人的讽(fěng)刺，最终升华(huá)向现实社会(huì)的揭(jiē)露。

其实刀郎自始至终想套讨论(lùn)的是一(yī)种(zhǒng)社会现象，是人(rén)类自我的问(wèn)题(tí)。

他歌中所体(tǐ)现的(de)“骂”，更多的是一种反(fǎn)思。

反观现下(xià)的社会，越来越多“以丑(chǒu)为美”的现象(xiàng)，难道真(zhēn)的不值得我们去思考吗？

前段时间(jiān)刚(gāng)刚发生的震(zhèn)惊(jīng)全国(guó)的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事(shì)实(shí)不就是(shì)真(zhēn)的存在吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒(dào)黑白的乱(luàn)象，不只是在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究(jiū)是面向全世界了。

哈姆雷特(tè)说：“这是一个颠(diān)倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要(yào)负起重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无(wú)数人亢奋(fèn)追(zhuī)捧，甚至捧上(shàng)神坛，称他为“当代(dài)鲁(lǔ)迅”的最根本原因。

流浪灵魂的(de)背后深(shēn)藏一颗清(qīng)醒(xǐng)通(tōng)透的灵魂。

刀郎这个(gè)人(rén)不管什么时候出(chū)面，都是头戴一顶鸭(yā)舌帽，彷佛不(bù)想让全世界看清(qīng)他的(de)脸(liǎn)。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了(le)帽子(zi)就是罗林(lín)。”

刀(dāo)郎原名叫做(zuò)罗(luó)林，1971年(nián)6月22日出(chū)生于四川省内江市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗家却(què)是文(wén)艺(yì)世家。

父亲是一名(míng)舞美师，母亲(qīn)是(shì)舞蹈(dǎo)演员，由于夫妻两常年跟团在(zài)外地(dì)演出(chū)，故而小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥(gē)哥虽然定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别比他大(dà)五(wǔ)岁，但也是(shì)小男孩(hái)一个，所以对于调皮的弟(dì)弟，平(píng)日里不是打就是骂。

所以(yǐ)罗(luó)林(lín)小时(shí)候就非常(cháng)记恨(hèn)哥哥，对他更是动不动就挑衅，总而言之是既(jì)爱又怕的感受。

15岁那(nà)一年，因为自己调侃哥(gē)哥(gē)谈的女朋友(yǒu)曾经谈过恋爱，于(yú)是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因(yīn)为(wèi)这样而(ér)暴怒，于是大打(dǎ)了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是大(dà)骂了大(dà)儿子。

罗大哥一气之下离(lí)家出走，谁料路上遭遇车祸(huò)不幸去世。

从那之后(hòu)，罗(luó)林的内心再(zài)也无法安宁，只能远走他乡。

带着跟父母(mǔ)借的(de)十块钱，他在(zài)城里歌舞(wǔ)厅里当起了服务员，业余(yú)有空之际跟着老师(shī)学(xué)习音乐。

可(kě)能是因为出身于书(shū)香世家，学了音乐(lè)的罗(luó)林那(nà)是(shì)青出(chū)于(yú)蓝而胜(shèng)于蓝(lán)。

在(zài)歌舞厅里罗林(lín)和另(lìng)一(yī)个主唱廖健，自发组成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年天真热情，所以自(zì)己希望音乐能像手术(shù)刀(dāo)一样，能够犀(xī)利地解(jiě)剖这个社会。

只是让他万万没(méi)想(xiǎng)到的，现实却比手(shǒu)术刀(dāo)坚硬多(duō)了，因为乐队赚不到钱(qián)，所(suǒ)以大家吃饭都成了(le)问题(tí)。

而这(zhè)时，正(zhèng)缝罗林与第一(yī)任妻子杨娜生女，可在养孩子这件事(shì)上，没钱更是难(nán)上加难。

于是妻子在(zài)孩子(zi)出生后的40天，就(jiù)果(guǒ)断(duàn)离开了罗林，只留下一张字条“你给不(bù)了我想(xiǎng)要的生活。”

他成为了(le)单亲爸爸，于是(shì)把悲痛(tòng)写成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子她(tā)妈，外面的风(fēng)雨(yǔ)大，你(nǐ)回来躲躲(duǒ)吧(ba)。”?只可惜(xī)孩子(zi)妈(mā)始(shǐ)终(zhōng)没有回来，于是罗林把孩子送到父(fù)母家，自己则继(jì)续跟着乐队四处流浪。

随着乐队的不(bù)断演(yǎn)出(chū)，罗林(lín)的收入很可(kě)观，月入过万也是(shì)常有的事儿，但他(tā)却觉得(dé)这(zhè)样十(shí)分没(méi)劲得很(hěn)。

再三思考之后他离(lí)开了(le)乐队，跟着刚认识的新疆女(nǚ)孩朱梅回了(le)新疆老家。

来到新(xīn)疆，由于那里(lǐ)的风土人情以(yǐ)及(jí)特色的民(mín)族音乐，让罗(luó)林一直(zhí)缥缈空洞的心找到了方向。

就是在(zài)这个时候，他还根(gēn)据当地刀郎部落(luò)文化(huà)，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了(le)让父(fù)母(mǔ)孩子生(shēng)活过得更好，于是和新疆(jiāng)音乐公司合作，陆续推出了专(zhuān)辑《西域情(qíng)歌》，没(méi)想到这张(zhāng)专辑一出就销量高达30万张(zhāng)。

就在这(zhè)一年(nián)刀(dāo)郎的“封(fēng)神之作”----《2002年的(de)第一(yī)场雪》就此出世。

一曲神曲红了，人也(yě)红了，可是是(shì)非(fēi)也(yě)跟(gēn)着来了。

最红的时候(hòu)，他每天都会(huì)收到无(wú)数记者和朋友的来电，可那时候他(tā)的心里只有一个想法：躲起来，躲到一个没(méi)人认识的地方。

或(huò)许正如刀郎所言：“怎(zěn)么(me)红不知道(dào)，怎么(me)不(bù)红(hóng)还是可(kě)以(yǐ)办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露(lù)面，而是转(zhuǎn)到了幕后，跟着(zhe)妻(qī)子和女(nǚ)儿过上了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛(tán)的黄金时(shí)代(dài)也逐(zhú)渐过去，可剩下的声定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别音也越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就那么安安静静地采风生活，听众(zhòng)也越来越少...

其(qí)实这些年(nián)，刀郎一(yī)直都没有闲着。

他有举办过演(yǎn)唱会，也(yě)发过专(zhuān)辑，但都没(méi)有(yǒu)什么(me)水花，甚至后来(lái)还给(gěi)电视(shì)剧(jù)《我是特种(zhǒng)兵》演唱(chàng)过片尾曲(qū)。

2018年(nián)有网友在一场婚礼上看到了身(shēn)体(tǐ)发福，头(tóu)发也(yě)不见了的刀郎(láng)...

似乎这个当年放荡不羁的(de)流浪歌手(shǒu)，终究难(nán)逃发福油腻的命运，但(dàn)这就是他(tā)发自(zì)内(nèi)心(xīn)想(xiǎng)要的，做一(yī)个单纯音乐的音乐(lè)人而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华(huá)语乐(lè)坛早(zǎo)就日新月异了(le)，那(nà)些口水歌、网络神曲却成了大(dà)家追捧的标(biāo)榜。

以至于当(dāng)刀郎以新(xīn)的姿态闯入这个(gè)时代的(de)时候(hòu)，我们(men)才突然惊醒：原来他的土已然成为了一(yī)种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎(láng)音乐中的苍凉感、豪迈(mài)感、粗(cū)粝(lì)感(gǎn)让人们激发(fā)了对信仰(yǎng)的重新对待。

于是《罗刹海市》一(yī)出，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依(yī)然愿意为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛(wǎn)如那(nà)年的那场如期而至的(de)大(dà)雪，簌簌落在每个人的心中，掩盖了过去的不平和(hé)遗憾，只是刀(dāo)郎却从未停留在(zài)那(nà)个寒(hán)风(fēng)凛冽的冬天。

这么(me)多年刀郎一(yī)直在用心作音乐，所以有人在(zài)听完《罗刹海市》的(de)时候，更是有了重读《聊(liáo)斋(zhāi)志(zhì)异》的念头，或(huò)许这就(jiù)是文化(huà)的润物细无声(shēng)的(de)力量所(suǒ)在吧。

十年他消(xiāo)失得很彻底，刀郎这个名字似乎也(yě)快要被大众所忘(wàng)记(jì)。

谁也没想到。2023年的夏天(tiān)，没(méi)有任何预告(gào)，刀郎就以一首《罗刹海(hǎi)市》杀(shā)了回来。

沉淀这么久，他将传统文化(huà)与民族音乐相结合(hé)起来，无疑于是(shì)给整个乐坛(tán)一重击。

所以如果将这些(xiē)苦心孤诣的创作，看做(zuò)只是为了报(bào)复那几个(gè)人(rén)，只能说(shuō)过度解(jiě)读罢了，更是(shì)对(duì)刀(dāo)郎格(gé)局的莫大(dà)低视。

要知道一个真正的创作(zuò)人，眼里不止有对(duì)手(shǒu)，还(hái)有整个世界。

如(rú)果你有认(rèn)真听完整首歌(gē)，你就会(huì)发(fā)现刀郎(láng)笑骂的不是(shì)某些道貌岸然(rán)的(de)鼠辈(bèi)，而是(shì)纵容鼠辈猖狂的(de)整个圈子。

为什么现在还有那么多的人(rén)喜欢刀郎(láng)？

真有(yǒu)那么(me)多的粉丝和歌迷吗？不然(rán)。

有人压根(gēn)就没听过几首刀郎的歌，他们喜(xǐ)欢的(de)是对(duì)刀郎的(de)印象。

刀郎(láng)给人的(de)印象是(shì)淳朴真实(shí)的(de)，而《罗刹海市(shì)》给人的印象是批判勇敢(gǎn)的。

而这两者看似相(xiāng)当对立的品质，却是整个娱乐(lè)圈(quān)，甚至(zhì)是整个浮躁的社会所缺少的。

就像作家张丰(fēng)说的那(nà)样(yàng)：

“流(liú)行音乐(lè)需要(yào)像刀郎(láng)这样的(de)声音，需要一首《罗(luó)刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来(lái)，是(shì)因为(wèi)人们对以丑为美的风气已经忍(rěn)受太久了。”?《罗(luó)刹海市》让我想到了动画(huà)电影《千(qiān)与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极具(jù)现实意义！

现在这个时代公众心智(zhì)已经开启，是一个反权威(wēi)、反(fǎn)主流(liú)、反虚伪(wěi)、反装(zhuāng)腔作势拉帮结伙(huǒ)的时代，奉劝各(gè)行各业、各道各路牛鬼蛇神多一些(xiē)真(zhēn)诚、少(shǎo)玩些套(tào)路和圈(quān)子......

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