在(zài)关于东方朔的传说(shuō)中有很多不可思议的神(shén)话传说(shuō)，而怪(guài)哉虫就(jiù)是其中之一(yī)，东方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是备受折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到(dào)酒水的(de)话就会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照(zhào)做后真的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现实生活(huó)里真的存在吗？为(wèi)什么它们(men)遇酒会真的融(róng)化(huà)呢？关于它们有没有科学解(jiě)释？随着小(xiǎo)编(biān)一起来(lái)了解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫(chóng)的出(chū)现和汉武帝还(hái)有一定的(de)关系(xì)，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的(de)路上，看到一(yī)种(zhǒng)红色的(de)小虫，头部(bù)的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让(ràng)他(tā)辨认(rèn)，认为见多(duō)识广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告(gào)诉汉武(wǔ)帝(dì)说这种(zhǒng)虫子的(de)名字叫做“怪哉(zāi)”，而这(zhè)种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到这(zhè)感叹感动了老(lǎo)天(tiān)爷，于(yú)是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则(zé)说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以(yǐ)酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失(shī)了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫(chóng)的传说就(10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱jiù)是如(rú)此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看(kàn)就明白(bái)了，东方(fāng)朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的意(yì)味：劝汉武帝要善待(dài)百(bǎi)姓(xìng)。

看(kàn)起(qǐ)来(lái)还是挺让人不能理解的，究竟怎么(me)用科学解释去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中(zhōng)真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果(guǒ)真是如此，那现实中(zhōng)岂不是应(yīng)该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的(de)《从(cóng)百草(cǎo)园到三(sān)味书屋》也提起过这种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得这则传说，对于那(nà)个年纪(jì)的男孩子碰(pèng)到这种问题当然想(xiǎng)一旦(dàn)究竟，于是他进(jìn)了三味书(shū)屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一(yī)个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事(shì)?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类无(wú)稽之谈(tán)肯(kěn)定是不屑一(yī)顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一(yī)板(bǎn)起脸孔的(de)回答让(ràng)鲁迅先(xiān)生在(zài)私塾中(zhōng)再(zài)也(yě)没有问先生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该问这(zhè)些事的，只要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的(de)宿儒，绝不至(zhì)于不知(zhī)道，所(suǒ)谓不(bù)知(zhī)道者，乃是(shì)不愿意说”，不过(guò)也有人认为(wèi)鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽的教育(yù)，从那个(gè)私塾(shú)先生的丑(chǒu)态也体味得(dé)出这种意(yì)味。

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