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世界四大文(wén)化名人是哪4个，世(shì)界四大文化名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了(le)四(sì)位世界文化名人。

　　他(tā)们是(shì)中国的屈(qū)原，波(bō)兰的天(tiān)文学家、日心说创始人(rén)哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期重(zhòng)要的人文(wén)主义作(zuò)家之一(yī)弗(fú)朗(lǎng)索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期最重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)。

　　屈原是中国历史上(shàng)一位伟大(dà)的爱国诗人，中国(guó)浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的(de)创立者和代表(biǎo)作(zuò)家，开辟了“香(xiāng)草(cǎo)美人(rén)”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒(lēi)、景天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音差都受(shòu)到屈原的(de)影响。

　　屈(qū)原作(zuò)品的出现，标志着中国诗歌进入了一个(gè)由大(dà)雅歌唱到(dào)浪漫(màn)独创的新时代，其(qí)主要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈(qū)原作品(pǐn)为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源头(tóu)之一(yī)，《楚辞》中最著名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国(guó)风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼(ní)（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴时期的(de)波(bō)兰天(tiān)文(wén)学家、数学家、教会法(fǎ)博士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了(le)日心(xīn)说，否定了教会(huì)的(de)权威，改变了人(rén)类对自(zì)然对自身的看(kàn)法(fǎ)。

　　当时罗马天主教廷认为他的日(rì)心说违反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并(bìng)无(wú)矛盾，并经过长年的(de)观察和计算完成(chéng)他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一(yī)说1494），拉伯雷出生于(yú)法国中部(bù)的希农城(chéng)，十几岁后，拉伯雷接受了(le)宗教教(jiào)育，进修(xiū)道(dào)院当了(le)修(xiū)士。

　　期间(jiān)开始(shǐ)学习希腊文，来了解希腊和罗马的古代天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两(liǎng)个月(yuè)的时(shí)间获得了学士学位(wèi)，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版，次年(nián)出(chū)版(bǎn)第二(èr)部，虽然受到(dào)民众欢迎，但被(bèi)法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博(bó)士学(xué)位。

　　1545年，在国(guó)王的特许发行证(zhèng)的(de)保(bǎo)护(hù)下，拉伯雷以真实姓名出(chū)版了《巨(jù)人传》的(de)第三部。

　　但不久国(guó)王死去，小说又被列为(wèi)禁书，拉伯雷被(bèi)迫(pò)外逃(táo)，直至1550年才(cái)获准回到法国。

　　回(huí)国后(hòu)的拉(lā)伯雷在学(xué)校教(jiào)书(shū)，教书期间，他完成了《巨(jù)人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉(lā)伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华人社(shè)会常尊称(chēng)为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学(xué)史上最杰出的戏剧家，欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)最(zuì)重要、最(zuì)伟大的作(zuò)家，全(quán)世(shì)界最卓(zhuó)越的文学(xué)家(jiā)之(zhī)一(yī)。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着(zhe)他(tā)的(de)旗帜(zhì)前进的。

　　歌(gē)德说：“我读(dú)到他(tā)的第一(yī)页．就使我一(yī)生都(dōu)属于他(tā)了。

　　读完第一部(bù)，我就像一个生(shēng)下来的盲人，一(yī)只奇异的手在(zài)瞬间(jiān)使(shǐ)我的双眼看(kàn)到了光明……感谢(xiè)赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在(zài)马克思的心(xīn)目中(zhōng)所占的位(wèi)置也(yě)是(shì)独(dú)一无二的，没(méi)有任何其(qí)他作家可以与之相(xiāng)比。

　　在马克(kè)思(sī)的著作中，仅以数(shù)量来(lái)说，引用或谈到莎士比亚(yà)竟(jìng)有三四百处(chù)之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科(kē)学研究过(guò)程中(zhōng)从(cóng)始(shǐ)至终的最好伴侣。

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