高山流水是什么意思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)什(shén)么意思是高山(shān)流水(shuǐ)比(bǐ)喻知音难遇或(huò)乐曲高妙的。

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高(gāo)山(shān)流水是什(shén)么意思服务项目(mù)，服(fú)务(wù)里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野(yě)菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也(y吴亦凡现在在哪里关着ě)正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时(shí)便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后(hòu)，又(yòu)在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太(tài)高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音，并约好第(dì)二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得知钟子(zi)期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一(yī)个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们(men)会推出自己店里的(de)特色然后给这个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多(duō)的(de)顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的(de)群体，在巨大的工作压力下(xià)，似(shì)乎越(yuè)容(róng)易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论(lùn)在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末(mò)清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年(nián)服(fú)侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比吴亦凡现在在哪里关着比(bǐ)皆是(shì)。

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