生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译成(chéng)现代(dài)汉(hàn)语是这句话的意思(sī)为(wèi)生在我前面，他懂得(dé)道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈(yù)的《师(shī)说》，本文中，小(xiǎo)编整理了(le)这篇(piān)文言文的相(xiāng)关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大(dà)约是作(zuò)者于贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者到(dào)国(guó)子监上(shàng)任后(hòu)，发现科(kē)场(chǎng)黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊(bì)端重重，当时(shí)的上层(céng)社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者(zhě)于贞元(yuán)十七年至(zhì)十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监(jiān)四门博士时(shí)所作。

　　作者(zhě)到(dào)国(guó)子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏(lì)制弊端重重，当(dāng)时(shí)的上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不(bù)愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作(zuò)者借(jiè)一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两用回(huí)答李蟠的(de)提问撰写这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)，以澄(chéng)清人(rén)们在“求师(shī)”和“为师”上(shàng)的模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其(qí)闻(wén)道也固先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介宾(bīn)结构状语(yǔ)后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出(chū)生。

　　将“带(dài)郑乎吾(wú)前（在(zài)我之前）”这个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语动词(cí)“生（出生）”的后面，是(shì)文(wén)言文常(cháng)见(jiàn)的“状语(yǔ)余(yú)行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同样是将“乎(hū)吾(wú)（比我(wǒ)）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言(一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两yán)文的(de)状语并不是一(yī)定要后置的，但是，有一种(zhǒng)状语必定后置，那就是介宾结构(gòu)作状语。

　　我(wǒ)们知道(dào)，状语(yǔ)是(shì)用来修饰(shì)、限(xiàn)制(zhì)谓(wèi)语动词(cí)或形容词的，表示谓语(yǔ)中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时(shí)，一般不(bù)需要用介(jiè)词(cí)“介入(rù)”某(mǒu)个对(duì)象(xiàng)，如“强(qiáng)烈(liè)地(dì)”、“高兴地(dì)”就可以(yǐ)。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所时，往往需要用介词来引(yǐn)入对(duì)象，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介(jiè)词，后(hòu)面(miàn)是(shì)介词(cí)引入的对象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是(shì)介宾结构都要放(fàng)在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表(biǎo)述为“晓(xiǎo)之以(yǐ)理”。

　　乎(hū)，作介词时，意(yì)义相当(dāng)于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语也有(yǒu)状语后置的(de)情况，例如问题(tí)中的例子，也可以说成(chéng)“生在我之(zhī)前”；“早(zǎo)于(yú)我”。

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