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推动人类社会发展的第一动力是什么推动人类社会发展的第一动力是生产力四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括(kuò)哪(nǎ)些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以(yǐ)避(bì)免片(piàn)面和偏(piān)激。生活(huó)实(shí)践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人(rén)的(de)问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是(shì)人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它(tā)反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道主义的(de)价值观(guān)非常重要(yào)。人(rén)本主义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大(dà)，深化了对人性(xìng)的(de)认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得(dé)了重大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的(de)新(xīn)领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言准确(q推动人类社会发展的第一动力是什么推动人类社会发展的第一动力是生产力uè)、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观(推动人类社会发展的第一动力是什么推动人类社会发展的第一动力是生产力guān)察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们(men)在认识世(shì)界时(shí)，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代(dài)西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮开始(shǐ)出(chū)现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的(de)实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是(shì)现代科(kē)学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)则(zé)是(shì)马赫(hè)主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证主义(yì)的(de)第三代；从二十世(shì)纪(jì)五十年代到(dào)六十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起的是波(bō)普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的(de)任(rèn)何东西，都不可(kě)能(néng)被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它(tā)有所了(le)解，关于它知(zhī)识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人(rén)来说是(shì)真的(de)，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人(rén)类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结(jié)果，即意(yì)味(wèi)着某种行为的(de)道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目的(de)就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分(fēn)推动人类社会发展的第一动力是什么推动人类社会发展的第一动力是生产力，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术(shù)具有教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观(guān)点，认(rèn)为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世(shì)界主义者，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮(mán)人(rén)之间(jiān)的(de)传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会(huì)不(bù)公产生的本(běn)身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即(jí)子(zi)女(nǚ)与父(fù)母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古希(xī)腊(là)思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德(dé)谟克利特和(hé)智(zhì)者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时(shí)代的人(rén)，却很不恰(qià)当地(dì)被划分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。