抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全(quán)盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译)。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意(yì)象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻(fān)译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不(bù)到(dào)人(rén)世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的(de)艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而(ér)不(bù)加(jiā)评(píng)论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层(céng)次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极(jí)不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不(bù)文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的(de)一(yī)代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵(hán)义(yì)的意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代(dài)生(shēng)活，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意(yì)象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了(le)一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边(biān)落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派(pài)诗(shī)歌(gē)的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活(huó)，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人(rén)对中产阶级生活的向往一目了(le)然(rán)地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节(jié)奏(zòu)，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固(gù)定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国(guó)家中起了(le)推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是(shì)经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有(yǒu)几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出(chū)来(lái)，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或(huò)长方(fāng)形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士(shì)乐(lè)》（1陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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