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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和政治(zhì)才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱(bào)负不能实现(xiàn)，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参(cān)谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因(yīn)此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了(le)《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版(bǎ文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求n)《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的(de)明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识(shí)和(hé)政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志(zhì)士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神(shén)，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的(de)豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(mé文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求i)有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只有短短(duǎn)四句(jù)，却(què)在人们(men)面前(qián)展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的(de)前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变(biàn)的古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说(shuō)，前(qián)两句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而意境却(què)更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越了(le)他自身以至(zhì)他(tā)所处的时代(dài)的(de)范围(wéi)，带有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的执着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹

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