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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然也的然指代前面的加(jiā)工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学(xué)不能够(gòu)已”这个中心(xīn)观点，从学习的(de)意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运用比方来(lái)说明道(dào)理，是这(zhè)篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)向(xiàng)来(lái)为人们所传(chuán)诵的名篇，其间有(yǒu)些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，可是意脉一(yī)向，能够独(dú)立(lì)成篇。

　　文章很多运(yùn)用比(bǐ)方来说明(míng)道理。

　　这些比方(fāng)取(qǔ)之于人们了解的(de)事物，又包括丰厚的(de)意义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思想的起点，他在作品中(zhōng)首要(yào)提出学习(xí)不能(néng)够中(zhōng)止(zhǐ)，便是想捉(zhuō)住要害(hài)，处理根本(běn)问题。

　　由(yóu)于他(tā)十分重视这个问题，所以他(tā)把自(zì)己的(de)见地，经(jīng)过“正(zhèng)人”之口提出来，以示(shì)慎重。

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