黄沙百(bǎi)战穿金甲，不破楼(lóu)兰终不还。

自古以来(lái)，国家的生存安危是每个国(guó)王，和部署，子民所关心(xīn)之事。

当国(guó)与(yǔ)国之间(jiān)发生战争，小国的安危(wēi)就显得(dé)至关重要，大(dà)国吞并(bìng)小国，而强等国家的野心只能持续不断地发挥野心(xīn)和挑战，直到平息(xī)。

韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔ecoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/0b9f4ac33413e94.png?imageMogr2/thumbnail/!2020x1264r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/2020x1264/format/webp/quality/80" data-height="632" data-ratio="0.6257425742574257" data-type="png" data-w="1010" data-width="1010">

二战(zhàn)结束后(hòu)，脱(tuō)离英国(guó)掌控的(de)印度对锡金觊(jì)觎已久。

70年代后，锡(xī)金国王(wáng)被软(ruǎn)禁，随(suí)之他们(men)请求加入(rù)中国149次，但(dàn)是被(bèi)拒(jù)绝后，依旧(jiù)在自家大楼前(qián)升起五星国(guó)旗(qí)。

佛学渊源的(de)锡金俗话说，弱国无(wú)外交。面(miàn)对强国(guó)的吞并，只(zhǐ)能对外求救。

但是某种程度上(shàng)，19世纪后期，国(guó)家局(jú)势(shì)动荡不安，我国也(yě)并不稳定，只能(néng)拒绝锡金的救援。

锡(xī)金这个国家最早(zǎo)在(zài)清(qīng)朝是一个藩属国，它(tā)坐落于喜马拉雅山麓。由于温和湿润的(de)气(qì)候，非常(cháng)适合农(nóng)作(zuò)物生长。

由于平均海拔高(gāo)达1500米，接壤(rǎng)于印度，而印度又在清王朝灭亡(wáng)后(hòu)被(bèi)英国霸(bà)占，锡金(jīn)也就随之沦为英国(guó)的附(fù)属品(pǐn)。

作为一个(gè)南(nán)亚(yà)的小(xiǎo)国，锡金也有着丰富的宗教和人文(wén)历史。这起源于一(yī)个神话传说。一(yī)个(gè)有着浓厚佛(fú)学(xué)思想的神人——拉宗(zōng)成布，他被人们评价为聪(cōng)慧，和(hé)善辩的。

由(yóu)于当地人们都受到他的佛学传播，而他又将目光放回了锡金王(wáng)国，决定(dìng)在那里传播更(gèng)多的(de)佛法。

位(wèi)于尼布尔边缘的小(xiǎo)国，一直(zhí)有着丰厚的佛学思(sī)想，但是真正被引入，被众(zhòng)生看到的(de)是一(yī)个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在(zài)他的身上(shàng)能够(gòu)看到人与自然(rán)合一的大道。

而来到锡金传法(fǎ)的拉宗成布，也心甘情(qíng)愿将牧羊人彭措(cuò)视为锡(xī)金(jīn)的国王。然(rán)而锡(xī)金(jīn)这个小国(guó)只存在了百年，就消失(shī)在(zài)世(shì)界地图上。

一个国(guó)家的毁(huǐ)灭原因有很多(duō)，一个明君(jūn)可以有贤德的管理，但不能除(chú)却地理位置和大(dà)局势的影(yǐng)响，正所谓天时不(bù)如地利，地(dì)利(lì)不如人和，若时机丧(sàng)失(shī)，那么小国被灭亡(wáng)也是必然趋(qū)势(shì)。

英(yīng)雄都有陌路时，红颜(yán)也(yě)有(yǒu)衰老时，而当锡金最初的建(jiàn)国者彭措(cuò)，看到往(wǎng)后(hòu)国家灭亡的结局时，不(bù)知他是否能够预测到。

百年小国的(de)消亡正(zhèng)所谓屠龙(lóng)少年(nián)者终成恶龙，印度从英国处摆脱殖民(mín)地身份后(hòu)，他开始(shǐ)对锡金展(zhǎn)开了行动。

正是因为(wèi)锡金(jīn)有着丰富的资源，又(yòu)占(zhàn)据着重要的地理位置，才会让它成为一个唾手可得的羊(yáng)肉。

由于英国(guó)将权(quán)利交于(yú)印度，印度(dù)刚(gāng)好不想(xiǎng)脱离和锡金的关系，还打算占据锡金的国土，选(xuǎn)择(zé)印度人(rén)来(lái)当国王。

这样的经历(lì)想(xiǎng)必是屈(qū)辱的，但是锡金毫无(wú)办法，毕竟有(yǒu)英国大国(guó)的牵制，他只能签订(dìng)下和平条约(yuē)，被(bèi)印度管理国(guó)内(nèi)的(de)资源(yuán)，诸如(rú)外交，经济，等(děng)一(yī)系列权利。

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有强大的入侵后，锡金(jīn)人(rén)民的士气(qì)和风气都受到了(le)损害。1975年的锡(xī)金，总算不堪重负，被印(yìn)度的军队控制(zhì)，而(ér)国王也(yě)成为傀儡。

君(jūn)子之德风，小人之德草，草上(shàng)之(zhī)风必偃。

而一个国家的风(fēng)气(qì)也与执政(zhèng)者(zhě)息息(xī)相关(guān)，最(zuì)初以佛(fú)学(xué)文(wén)化建立(lì)锡金(jīn)的彭措，他(tā)虽(suī)然(rán)安(ān)闲(xián)自在，人民(mín)也皈依安乐。

但是后(hòu)代(dài)的传承之后(hòu)，锡金小国还是抵不过外界的入(rù)侵。在成为印度(dù)的附(fù)属(shǔ)品(pǐn)后，锡金(jīn)也慢慢(màn)从一个(gè)民风淳朴的国家变(biàn)得复杂化，因为当时锡(xī)金也有别国(guó)居民的混(hùn)入。

在清朝时期(qī)，锡金也叫(jiào)做(zuò)哲孟(mèng)雄，然而面对多国的(de)入侵(qīn)后，锡金(jīn)逐渐失去了(le)气力。

这样的悲剧无法挽(wǎn)回，让人反(fǎn)思(sī)的同时，也(yě)更加明白，国家(jiā)内部的团(tuán)结和强大(dà)自身很重要(yào)。

虽(suī)然(rán)说事物的诞生总是会有高潮，起(qǐ)伏(fú)和消亡，但是(shì)阴极阳(yáng)生，灭亡是必然趋势，当不能够抵御外敌后。只有坚守国家的民风(fēng)，积极学习外国，放眼(yǎn)全球化的趋势，也未必不是一条(tiáo)可行之道。

中(zhōng)国为(wèi)什(shén)么拒绝(jué)？在锡金(jīn)面临百般无奈后(hòu)，向中国发起(qǐ)了求(qiú)助，因为早在(zài)清(qīng)朝时(shí)期(qī)，锡金就和中国有(yǒu)渊源。而这一切(qiè)缘于有着藏传(chuán)佛教智(zhì)慧的拉宗(zōng)成(chéng)布。

那是一个天朗气清的好天气，拉宗成(chéng)布到达拉萨礼拜，面对(duì)雪山，他预测到未来清王(wáng)朝(cháo)将(jiāng)会封赏达赖(lài)喇嘛，那(nà)是(shì)1652年，王国成(chéng)立十年(nián)后。

没曾想，这个(gè)预言成(chéng)真(zhēn)，拉宗成(chéng)步从此在西藏(cáng)人(rén)民眼中显(xiǎn)得(dé)神圣。

也(yě)因拉宗成布的(de)这层关系，锡金倍受西藏人民(mín)保护(hù)，又因西藏(cáng)属于(yú)中(zhōng)国(guó)，因此(cǐ)也与中国形成关联。

关于中国对(duì)锡金的帮助，从西(xī)藏的角度来讲，在不(bù)丹的(de)入侵下，西藏没(méi)有让锡金面临危难，而之后锡金也对西藏选择了(le)联姻来加强(qiáng)联系(xì)。

之(zhī)后的尼泊尔入侵一战，清政府更(gèng)是出兵选择对抗，等到(dào)尼(ní)泊(pō)尔选择(zé)撤退(tuì)后，拉萨和锡金的关(guān)系也日益密(mì)切。

但是(shì)随着驻藏大臣的不作为，他(tā)们不将锡金的宗教管理放(fàng)在首位(wèi)，觉得遥远而繁琐(suǒ)。导致锡金与清政(zhèng)府的关系渐趋远离。

历史的更迭和变(biàn)迁总是不可(kě)磨(mó)灭的，随着1949年中(zhōng)国的成(chéng)立(lì)，而此时的锡(xī)金正(zhèng)面临着被印度吞并的风险，锡(xī)金这个孱弱之国反复向(xiàng)中(zhōng)国释放(fàng)了(le)求(qiú)助(zhù)信号(hào)。

然(rán)而中国不想选择(zé)与印度为敌(dí)，又因局势(shì)处(chù)于百废待兴阶(jiē)段(duàn)，也没(méi)有(yǒu)相(xiāng)当可(kě)观的(de)经济能力，面对(duì)收(shōu)复后的(de)治理(lǐ)，实属不(bù)良(liáng)选择。

毕竟锡金的地理位置处于喜马拉(lā)雅山脉的(de)南部，面(miàn)对遥(yáo)远的地区(qū)和大陆的阻(zǔ)隔(gé)，经济投入是首(shǒu)要(yào)，而(ér)这一点，百废待兴(xīng)阶(jiē)段的中(zhōng)国没必要选择投入。

结(jié)语(yǔ)一(yī)切(qiè)文艺，不可为阴谋所用，一旦沾(zhān)染，骨(gǔ)气全无。锡金的(de)建(jiàn)国初衷(zhōng)是佛学宗教(jiào)，人民们也一片(piàn)祥和。

但是缺乏适(shì)当的管理，和对外国的结交，只能发展百(bǎi)年后逐渐消亡。

这是历史的变迁，也是小(xiǎo)国的(de)生(shēng)存(cún)危机(jī)。

怀璧有罪(zuì)，处于一个(gè)重(zhòng)要的地(dì)理位置(zhì)，面(miàn)对大(dà)国(guó)的虎视眈(dān)眈，锡(xī)金显得风(fēng)餐(cān)露宿，纵(zòng)使泱泱之(zhī)国没有有效的军队，和强(qiáng)大(dà)的实力，也枉谈。

而(ér)看着灭亡(wáng)的锡金，也更加吸取(qǔ)教(jiào)训，有足(zú)够的(de)文(wén)化实力和经济实力，这样才在国际之间拥有话语权。

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