星云(yún)大(dà)师(shī)圆(yuán)寂了。2023年2月(yuè)5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创办人星云(yún)大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多家媒(méi)体先后(hòu)发(fā)文悼(dào)念。其微博官方账号@星雲大(dà)师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星(xīng)云大师(shī)回首(shǒu)自己的(de)一生，阐述了自己(jǐ)的理念(niàn)和期愿。

其中，有(yǒu)一句话(huà)引起了人们(men)的注意：我没有舍利(lì)子。

星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云(yún)大(dà)师为什么在(zài)世界各地有如此多(duō)的信徒？舍利子是如何形成的说到(dào)佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕(rào)不开的话(huà)题，即使非(fēi)佛教徒(tú)也(yě)听说过它的(de)大名(míng)。在(zài)很多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就是(shì)高僧(sēng)的(de)遗(yí)体(tǐ)火化(huà)后所得到(dào)的圆圆的、会发光的宝石样珠子(zi)，极(jí)其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不能化(huà)，金石(shí)不能(néng)碎(suì)。这种说法有对(duì)也(yě)有不(bù)对，在佛教文(wén)化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟(móu)尼(ní)遗体火(huǒ)化(huà)后结成五色珠状物(wù)即为舍利子，后(hòu)来也泛指德行(xíng)较(jiào)高的和尚(shàng)死后焚剩之骨。也(yě)就(jiù)是说，舍利子确实是火烧出来的(de)，但并非只有一颗，而是可(kě)能有十几颗甚至几百颗(kē)。

图(tú)为故(gù)宫藏品：佛(fú)舍利盒(hé)|图源：故宫博物院官(guān)网

从(cóng)科学的角度来看，人(rén)们对舍(shě)利(lì)子的形成主要有以(yǐ)下两种说法(fǎ)。首先(xiān)就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系(xì)列变化，而其中有一项就(jiù)是变成舍利子状物(wù)体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人的股骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加(jiā)热(rè)，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物(wù)开始再(zài)结晶，产生了(le)一系列晶体形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开(kāi)始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样的温(wēn)度(dù)，木头燃烧(shāo)就可以(yǐ)达到。其次是结石说，即(jí)所(suǒ)谓的舍利子，其实(shí)就(jiù)是人(rén)体内的结石经历(lì)高温后(hòu)的产物。但(dàn)从健(jiàn)康的角度来看，这种说法(fǎ)很难令(lìng)人信服(fú)，人体(tǐ)有几颗结(jié)石就会(huì)痛苦(kǔ)得不(bù)得了(le)，像输(shū)尿管(guǎn)结石的疼痛程度(dù)甚至可以达到(dào)10级，且可能出现(xiàn)剧(jù)烈的内脏(zàng)绞痛，如果体内(nèi)有(yǒu)几百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并(bìng)非高僧才(cái)有结石，也不(bù)是(shì)佛(fú)法造(zào)诣越(yuè)高结石就越(yuè)多……还有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能(néng)说也不(bù)无道(dào)理(lǐ)。

图为(wèi)黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放(fàng)高僧的遗骨舍(shě)利或(huò)佛经

图源：故(gù)宫(gōng)博物院官网

但跳出(chū)科(kē)普的(de)角度，会发现舍利子的概(gài)念本身就无谓有没有科学的验证(zhèng)，科学尚未解(jiě)佛，又(yòu)何必解舍(shě)利(lì)子。而星云大师无(wú)论有没有舍(shě)利子，也不影(yǐng)响他在(zài)人们心中(zhōng)的地位。

星云(yún)大师究竟是谁？星云(yún)大师(shī)，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都县，也(yě)就是如今的江(jiāng)苏省(shěng)扬州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖(zǔ)庙(miào)）是宜兴大觉(jué)寺。经历(lì)了(le)系统完整的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院毕(bì)业后，他(tā)先后担任白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟(gēn)着僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年(nián)，担(dān)任(rèn)台湾第(dì)一本佛教刊物《人(rén)生(shēng)月刊(kān)》主(zhǔ)编，并由此开始他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年建(jiàn)设高(gāo)雄寿山(shān)寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年(nián)开创佛光山(shān)，如(rú)今已发展成为台湾佛教四大名山之一，更(gèng)是全球(qiú)知(zhī)名(míng)的佛(fú)教道场。出家八(bā)十多(duō)年，星云大(dà)师著作等身(shēn)，作品总计超过(guò)三(sān)千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十(shí)多(duō)种(zhǒng)语(yǔ)言，流传在世界(jiè)各地。除了著(zhù)书立说(shuō)，他更言传(chuán)身教(jiào)，积极投身社(shè)会，弘扬人间(jiān)佛(fú)教(jiào)。他和(hé)自己的弟子、信众在世界各(gè)地(dì)创建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十(shí)所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小学(xué)和幼儿园。佛光山开山时，星(xīng)云大师就确立了人间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗(yǐ)教育培养人(rén)才，以慈善福利(lì)社(shè)会，以共(gòng)修净化人心(xīn)。所以终(zhōng)其一(yī)生，他(tā)都循着(zhe)这样的(de)原则，积极(jí)促进两岸(àn)佛教文化交流，推动世界(jiè)佛(fú)教文(wén)化传播(bō)，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师手书|图源：佛光山(shān)藏经楼社(shè)交(jiāo)媒体

而所谓(wèi)“人间(jiān)佛教”，也(yě)正是希(xī)望将(jiāng)佛教(jiào)带入(rù)生(shēng)活，让世间(jiān)众生能够在(zài)日常生(shēng)活(huó)中与(yǔ)佛接近，与佛心(xīn)接(jiē)近，“佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，都(dōu)是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以人(rén)为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入世之事(shì)，他(tā)的(de)智慧和人(rén)格魅(mèi)力(lì)打动(dòng)了许多人，有来自(zì)世(shì)界各(gè)地跟(gēn)随出家的弟(dì)子两千余人，全球信众数百万，传(chuán)法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他(tā)在佛学(xué)院求学期间，偶然在(zài)辞典中看到陌生的“星云团(tuán)”一(yī)词(cí)，“宇宙(zhòu)未形成之(zhī)前，无数云雾状的星体结合(hé)，又(yòu)大、又古老、又(yòu)无际(jì)。”这样浩渺宽广(guǎng)的境(jìng)界(jiè)令他对这个词(cí)印(yìn)象深刻，所(suǒ)以抗(kàng)战胜利后(hòu)要办理身份(fèn)证(zhèng)时，他自取法名(míng)为“星云”，既有(yǒu)能如星(xīng)星般在(zài)暗夜中为人带(dài)来(lái)光明的期许，也有如云般飘然不(bù)受拘束的意味(wèi)。

无数人将(jiāng)星(xīng)云(yún)大师视为(wèi)人生的明灯，而他(tā)的一生也的确(què)飘(piāo)逸如云、灿若(ruò)明星。自此(cǐ)，人间(jiān)再无星云，但星云长(zhǎng)在人(rén)间(jiān)。

星云大师的20条(tiáo)箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好(hǎo)，生(shēng)也好，死也好，多也(yě)好(hǎo)，少也好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如是(shì)观之，那么你就拥有这美(měi)妙的(de)世(shì)界，拥(yōng)有空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时(shí)刻刻(kè)没有(yǒu)得(dé)失的心(xīn)，没有有(yǒu)无的(de)念头，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别(bié)人(rén)的拥(yōng)有(yǒu)，实在是最(zuì)没(méi)有(yǒu)般(bān)若智(zhì)慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得(dé)太重，人生最大的智慧(huì)，就是看得开(kāi)，人(rén)生(shēng)最大(dà)的成就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切(qiè)。一个(gè)人的事业想要(yào)有(yǒu)多大(dà)，胸怀就要(yào)有多大。你能包容一(yī)个(gè)人(rén)，一个人就是你的；包容(róng)一(yī)个(gè)团(tuán)体，团体就(jiù)是你的；包容一个国家，国家就是你的；包容天(tiān)地世界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能(néng)够(gòu)以退为进是不争，以(yǐ)无为有(yǒu)是富足，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐是法喜，一(yī)个人能够不争、富(fù)足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大(dà)人生领域(yù)。
7. 世(shì)间任何东西(xī)，有(yǒu)用而用(yòng)错了，才是(shì)无用；无用的东(dōng)西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而(ér)是自己(jǐ)的。
9. 在得(dé)失之间(jiān)要保持平静(jìng)的心，“得”不(bù)必(bì)过分喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后还有未来。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一定(dìng)要(yào)说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无(wú)节(jié)、无(wú)缘的人了！
11. 人(rén)生(shēng)不(bù)知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存(cún)好心(xīn)，“三(sān)好”会带给我们(men)平安，那就是人生(shēng)最大的意义了(le)。
13. 凡是(shì)世(shì)间上(shàng)的事(shì)情，你对它(tā)太热(rè)心了，就会(huì)对它生起执著来，太执(zhí)著(zhù)了，就会产生出(chū)过犹(yóu)不(bù)及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福不到外(wài)面去(qù)求，把心安住于寂静的涅槃之中，不(bù)受外境诱(yòu)惑和转移，那才是(shì)自主的生(shēng)活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们大破大立，空(kōng)去(qù)一切有无(wú)对待，空(kōng)去一切差别(bié)观(guān)念(niàn)，空去一切戏(xì)论，甚至连这个空都(dōu)空(kōng)去(qù)，然后才能享有(yǒu)一个大(dà)圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感(gǎn)情(qíng)的问题，以佛教而言，只要产生了执著，不(bù)论同性、异性，都是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不(bù)意味(wèi)一生的成功；被摒(bǐng)在外的人，也不注定永世(shì)的失(shī)败。
18. 凡一(yī)切事情，谋(móu)而后定，应该要多做(zuò)思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失(shī)良机，亦是败事之有(yǒu)余也，实在应该引以(yǐ)为(wèi)鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个懂(dǒng)得生活的(de)人(rén)，一定要像云(yún)一(yī)样，过(guò)得自由自在。不(bù)要(yào)被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种(zhǒng)“希望什(shén)么都要(yào)知道”的好(hǎo)奇心理，但(dàn)是看得(dé)多、听得多、知(zhī)道得多，不一定是好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位(wèi)徒众：先和各(gè)位道别，下面做一个真诚的告(gào)白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)很有钱，事实(shí)上(shàng)我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫(pín)苦的孩子(zi)，我心(xīn)中觉得富有。到(dào)了老年，人家(jiā)以为我(wǒ)很富有，拥有多少学(xué)校、文化、出版、基金(jīn)会，但我却觉(jué)得自己空无一物，因为那都是十(shí)方大众的，不是(shì)我(wǒ)的。

在(zài)世界上，我虽(suī)然建(jiàn)设了多少寺院，但我不想(xiǎng)为(wèi)自己建一房一舍，为自己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽物(wù)品都是(shì)十方共有，哪里有个人(rén)的呢？但在(zài)我的内心(xīn)可又(yòu)觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有(yǒu)自(zì)己的(de)橱(chú)柜，虽然徒(tú)众用(yòng)心帮我设(shè)置，但我从来没有用过。我(wǒ)一生(shēng)，没有上过(guò)几次街，买(mǎi)过(guò)东西；一(yī)生没(méi)有存款，我的所有(yǒu)一切(qiè)都(dōu)是大(dà)众的(de)、都是佛(fú)光(guāng)山的，一切(qiè)都归于常住、社会，所有徒众也(yě)应该学习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一个(gè)随(suí)缘的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚众有方(fāng)，事实上我的内心非常孤寂(jì)，我没(méi)有最(zuì)喜欢(huān)的人(rén)，也(yě)没有最(zuì)厌恶的人(rén)。别人认为(wèi)我(wǒ)有多少弟子、信徒(tú)，但我没有(yǒu)把他们认(rèn)为是我的，我只希望(wàng)大家(jiā)在佛教(jiào)里各(gè)有所归(guī)。我没(méi)有什么个人(rén)物质上的分(fēn)配，说哪一块钱分(fēn)给(gěi)你们，哪一块房舍土地(dì)分给你们，也没有哪(nǎ)一(yī)个人(rén)拿什么(me)纪念品。

你要(yào)，那(nà)么多(duō)的书，随便在哪里都可以(yǐ)取(qǔ)得一本(běn)做为(wèi)纪念；你不(bù)要，我有什么良言好(hǎo)话(huà)也(yě)没有用(yòng)。我(wǒ)只有(yǒu)人间佛教(jiào)供你们学习，只有(yǒu)道场(chǎng)供(gōng)你们(men)护持。

我(wǒ)对大家(jiā)也没(méi)有何好、何(hé)坏，在常住都有制度(dù)，升级都有一定的标准，但世间法上(shàng)总(zǒng)难以平衡，升级的依(yī)据(jù)：事(shì)业、学业(yè)、道业(yè)、功业，这(zhè)里(lǐ)面大小、高低、有(yǒu)无，看(kàn)的标准各有不(bù)同，都与(yǔ)福德因缘有关。所(suǒ)以大家升级与否(fǒu)，不是我个人(rén)所能左(zuǒ)右，这是我对所有的徒众(zhòng)深深抱(bào)歉，我不能为(wèi)你们(men)仗义直(zhí)言，做到圆(yuán)满。不过，你(nǐ)们也应该学习受(shòu)委屈，宗务委员会(huì)决议你们的功绩升(shēng)降(jiàng)，出家道(dào)行，自有佛法评(píng)量(liàng)，不在(zài)世法上(shàng)来论长道(dào)短(duǎn)。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光(guāng)山(shān)它不是政府，但是单位多，又有调职(zhí)制度，传灯(dēng)会(huì)竭尽所能安(ān)排适能适任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间难(nán)以(yǐ)论平(píng)等，我们要把它创造成和(hé)平(píng)、美满的人生(shēng)，但(dàn)也要看在哪个角(jiǎo)度(dù)来(lái)论平等。

未来如有不同意(yì)见，大家要依循《佛光山(shān)清规》，可(kě)以更改(gǎi)，但要经过大众(zhòng)的同意(yì)。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我创业艰难(nán)，事实上我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创作(zuò)，我只是众中(zhōng)之一，做(zuò)时全力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许(xǔ)多人以为我善于管(guǎn)理(lǐ)，事实上我只是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大家(jiā)互(hù)助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管(guǎn)理别人(rén)。

对于世间(jiān)的(de)一切，来了，并没有(yǒu)觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想(xiǎng)，人(rén)生应该任性逍遥，随(suí)缘自在，能(néng)够与道(dào)相应、与(yǔ)法相契，就是最富有的人生。

我一(yī)生，服(fú)膺于”给(gěi)”的哲学(xué)，总是给人赞叹(tàn)、给人(rén)满愿；我立下(xià)佛(fú)光人工作信(xìn)条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因(yīn)为(wèi)我深知结缘的重(zhòng)要，心里只想(xiǎng)到处结缘、到处散(sàn)播(bō)佛法种子(zi)。我立志兴(xīng)办(bàn)各种教(jiào)育，因为从小我没有(yǒu)进过正规的学(xué)校(xiào)读书，明白教育(yù)才能提升自我，改变气质。我也(yě)发心(xīn)著(zhù)书立说(shuō)，因为从佛(fú)陀那里一脉相承的法水流长，我不(bù)能不把心里的(de)泉源用来(lái)供应世间。

我这一生奉(fèng)行”以退为进、以众为我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡我出家弟(dì)子，都应(yīng)本诸出离心，以出世的(de)思想做入世的(de)事业，生(shēng)活要求(qiú)简朴，不(bù)要积(jī)聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优(yōu)良传(chuán)统，都合乎戒(jiè)律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请(qǐng)托，不私置产(chǎn)业，不(bù)私造饮(yǐn)食，不(bù)私收(shōu)徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私(sī)建道场(chǎng)，不私交(jiāo)信者，大家(jiā)都能这样做(zuò)到，佛光山的(de)法脉会更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于(yú)佛陀，成就归于大众，利益归(guī)于(yú)社会，功德归于(yú)信徒”，大(dà)家应(yīng)该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道(dào)遍满(mǎn)虚(xū)空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切(qiè)都(dōu)是我的(de)，但(dàn)形相上的无常(cháng)，一切(qiè)都不(bù)是我的，不要对(duì)世俗有太多(duō)留恋。人间(jiān)佛(fú)教虽然(rán)不舍(shě)世间(jiān)，但是”犹如木人看(kàn)花(huā)鸟”，不(bù)要太多(duō)留意、太多分别。时(shí)时以众为(wèi)我，以教为命，在(zài)佛道上安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质(zhì)，尽量与(yǔ)人结(jié)缘，因为(wèi)那是人间共有的(de)财富。对(duì)于财(cái)务经济(jì)，点滴(dī)归公，我(wǒ)们(men)每(měi)个人一(yī)切都是常住供应，不需(xū)纷争，不要占(zhàn)有，只要大家正信(xìn)办道(dào)，生(shēng)活应该不足(zú)挂(guà)虑。也希望徒(tú)众(zhòng)不要为世(shì)间(jiān)这种衣食(shí)住行太(tài)多的分心挂(guà)碍，此(cǐ)实不(bù)足(zú)道也(yě)。

我希望常住(zhù)净财要用于十方，不要保(bǎo)留，这才是(shì)佛光山未来的平(píng)安之道。除了道粮需要以外(wài)，如果还有净财，一律都布施文化(huà)、教育(yù)、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之十方，我们要(yào)济(jì)助急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍(shě)予(yǔ)贫困民众。

因为灾难(nán)、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是(shì)理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土(tǔ)地以(yǐ)及所有(yǒu)的(de)别分院(yuàn)道场，都不是国有的，也不是租借的，都(dōu)是常住陆续以净资购买。所(suǒ)有一切全为佛光(guāng)山常住所(suǒ)有，没(méi)有(yǒu)与人合股共业。没有牵连，也(yě)没有借贷(dài)，常住开(kāi)山以来，从未向外借贷。

对于那许多别(bié)分(fēn)院道(dào)场都(dōu)要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果(guǒ)实在不能(néng)维持，得(dé)到宗委会、信(xìn)徒(tú)的(de)同意，把它结束，净财集中到(dào)教育、文化、公益基金(jīn)，私(sī)人不(bù)可(kě)分配。和佛教界、道友(yǒu)都不共金(jīn)钱来往，要(yào)有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导(dǎo)师，为我的道路。未(wèi)来，大家在(zài)佛(fú)道的修学上(shàng)，佛(fú)陀(tuó)、十(shí)大弟子都是我们的(de)榜样(yàng)，佛教的宗门(mén)祖师都是我们的模(mó)范。在(zài)佛法的弘传上(shàng)，世界各地的道场，要尽量给予本(běn)土(tǔ)化，请当(dāng)地徒众住持；我对人间佛(fú)教的(de)所有言教，都要能传达到家家户户，为(wèi)人所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有助于幸福人(rén)生增(zēng)进的(de)教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们增上(shàng)缘的力量；无(wú)常，不(bù)是定型的，可(kě)以(yǐ)改变我们未来(lái)的(de)一(yī)切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是(shì)建设有的，要空了才有，我一生一(yī)无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教(jiào)必然是未来人类世界的一(yī)道光(guāng)明；说好话是真(zhēn)，做(zuò)好事(shì)是善，存好(hǎo)心是美，让三好运(yùn)动的真善(shàn)美要在社会里生(shēng)根。

智就(jiù)是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做(zuò)到(dào)，让戒定慧在我们的(de)心里成长，以(yǐ)实践(jiàn)菩萨(sà)道(dào)做(zuò)为(wèi)我们人间的修(xiū)行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山(shān)、佛光(guāng)会的发展，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世间的(de)人(rén)事(shì)各有所执，自古以来(lái)，在(zài)印度就(jiù)有(yǒu)上座部、大众部，传到中国有八(bā)大宗派，在教义(yì)上实践理念各有不同，无可厚非，但(dàn)如果在(zài)人我是非上(shàng)较量(liàng)，那(nà)完全不能契合(hé)佛心。

假如你们有心，为团结佛(fú)光僧信(xìn)四众，可以效法过(guò)去(qù)古德圣(shèng)贤(xián)成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗(zōng)立(lì)派，则是看后代行人的(de)作为(wèi)，如果后来的人对(duì)佛教(jiào)有所贡献(xiàn)，又众望(wàng)所归，有个当代(dài)佛教的宗派来为佛教撑持，做(zuò)擎(qíng)天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事业方法有所不满(mǎn)意(yì)的，所谓”我执已除(chú)，法执难(nán)改”，要另立门户，我们也要(yào)有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予包(bāo)容。

我们的理念不在(zài)于自我的成就，是在于佛法能够传承(chéng)，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现在已有规模。佛光山(shān)的僧(sēng)众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些人(rén)才，有所发挥(huī)，彼此不容分(fēn)散(sàn)力量，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚的向(xiàng)心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光(guāng)会会(huì)员在社(shè)会(huì)上(shàng)合乎(hū)八正道精神意义(yì)的事业，都(dōu)要鼓励(lì)并且(qiě)帮助他们发(fā)展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必对立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛光山(shān)已经推行民主的(de)制度，今后佛光山和(hé)佛光会的领导人(rén)，都按照常住的循(xún)序，不(bù)要有所(suǒ)争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女(nǚ)、贫富都在平等之中，不(bù)可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情(qíng)，都(dōu)能同圆种智，所以我从”人(rén)权的尊(zūn)重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平(píng)等”的精神。

大家对(duì)山上的老(lǎo)树(shù)、小花(huā)，要多多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给(gěi)予关怀；育(yù)幼院(yuàn)的儿童要(yào)多(duō)多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要时常(cháng)慰问(wèn)，对开山的诸长老(lǎo)要给予尊重(zhòng)。

我对两岸视如(rú)一家，我对(duì)世界都(dōu)如兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好(hǎo)的(de)因缘(yuán)留给人(rén)间，把佛法的情谊(yì)留给信者，把信心的种子留给(gěi)自己(jǐ)，把(bǎ)无上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但(dàn)愿普(pǔ)世(shì)大(dà)众，都能信仰因缘果报，希(xī)望(wàng)每位仁者，都能(néng)奉(fèng)行慈悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一(yī)切的(de)心意(yì)留在人间。人间佛教的事(shì)业：如办(bàn)大学(xué)、电台(tái)、报纸、编辑出(chū)版、云水书(shū)车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于(yú)社会公共事业的都应该交由(yóu)教团担当，给予(yǔ)支持(chí)，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩(ēn)”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对社会的文教(jiào)、公益(yì)数数尊重(zhòng)，所(suǒ)以有一个公益信托教(jiào)育基金，现(xiàn)在已(yǐ)有(yǒu)新(xīn)台(tái)币十(shí)余亿元，除了少数由信众(zhòng)发心捐(juān)赠，全由过去的(de)稿费和一笔字义卖所得。

今后，山(shān)上的长老可(kě)以护持，也希望佛教人士(shì)或(huò)热心公益(yì)者(zhě)的遗产都可以参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造(zào)福全民(mín)，成为(wèi)社会(huì)的一股清流(liú)。

像真(zhēn)善美传(chuán)播(bō)贡献奖、三好校(xiào)园奖、全(quán)球华文(wén)文(wén)学星雲奖、星雲(yún)教(jiào)育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要经济(jì)许可，将来(lái)都可以(yǐ)设(shè)立。

我们对于社会总要(yào)增(zēn诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗g)加养分(fēn)，这是(shì)每一个佛教徒不可以推却(què)的责任。

在教育上，开支最(zuì)浩繁的，就(jiù)是常(cháng)住办的几(jǐ)所(suǒ)大学、中学等；若(ruò)有(yǒu)缘分，无条件(jiàn)的赠予(yǔ)有缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款办学的(de)人(rén)怎么交代？这对(duì)佛光山的(de)名誉不好，会给人批评。对于协助佛(fú)光山(shān)文化教育发展的社团，如有兴办，应(yīng)该量力补助，以使其有心人(rén)更加团结。

如有良(liáng)言(yán)建(jiàn)议，甚(shèn)至批(pī)评，只(zhǐ)要是(shì)善意的，也不(bù)要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受(shòu)大家的意见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时常看到(dào)园艺组的徒众们在那里除(chú)草修(xiū)花，看到环保(bǎo)组(zǔ)的同道们(men)在那(nà)里做资源回收分类(lèi)，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山上成(chéng)功的动力(lì)，我只有感(gǎn)动、感激(jī)。

没有大家的发心，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今后(hòu)，对(duì)于客(kè)堂的接待，对于信徒的招呼(hū)，对于义(yì)工的参与，要有种种(zhǒng)教育训练(liàn)，以使(shǐ)我们的教团更(gèng)增臻完(wán)美。

所以，集体创作(zuò)的精神，要永远的(de)、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁都不能(néng)单独(dú)存在(zài)，大家要(yào)互(hù)助互敬、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的(de)核(hé)心精神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨(mó)难到达(dá)日本(běn)弘(hóng)法传(chuán)播文化，在七十五(wǔ)高龄，自(zì)知归乡(xiāng)无(wú)望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人生的生(shēng)命之流里，如(rú)同大(dà)江东去，终会有(yǒu)再回(huí)来的一日，人的生命一(yī)期圆(yuán)满，还会有另一(yī)期生命的开始。人类不能(néng)独(dú)居于世间，生活需要(yào)士(shì)农(nóng)工商(shāng)的供应，生(shēng)存需要地水(shuǐ)火(huǒ)风的助缘；

大自(zì)然里，日(rì)月(yuè)星辰、山(shān)河大地，都是我们(men)的生命，大家(jiā)要爱惜我们所居住的地球(qiú)，要(yào)帮助地(dì)球上的(de)一切众生，因(yīn)为他们都是曾经给我、助我的(de)人，对我们都(dōu)有恩惠。

我们大家都(dōu)生活在(zài)因缘里，要彼此相依相(xiāng)助。我们每一(yī)个人都(dōu)是”生没有带来，死(sǐ)也没有带去”，回(huí)顾自己这(zhè)一生(shēng)，我不知(zhī)道曾为人(rén)间(jiān)带来什么(me)？但我带走了(le)人间多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少(shǎo)信徒对我的(de)喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所(suǒ)受到的(de)佛恩、友谊(yì)，真是(shì)无(wú)比(bǐ)浩(hào)荡，我应该在人间(jiān)活得很有价值。

我愿生生世世(shì)为佛陀(tuó)奉献，为大众服务(wù)，以此上报四(sì)重(zhòng)恩。现在，我虽然(rán)带(dài)走(zǒu)了(le)你们对我的尊重，带走(zǒu)了你们给(gěi)我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你们与我的(de)情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度(dù)领导(dǎo)、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花(huā)结果时，光照寰宇(yǔ)周(zhōu)”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会(huì)有办法。

我一生虽(suī)然遭逢大时(shí)代的种种(zhǒng)考验，但我(wǒ)感到人(rén)生非(fēi)常(cháng)幸福，我享受苦难(nán)、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会(huì)”四(sì)大皆有”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要(yào)牺牲享(xiǎng)受，但其(qí)实(shí)吾人(rén)也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得(dé)在佛法(fǎ)里(lǐ)的(de)禅悦法喜，就已享受不尽了(le)。

对于人生(shēng)的(de)最后，我(wǒ)没有舍利子(zi)，各(gè)种繁文(wén)缛节一概全免，只要写上简单几个(gè)字，或是有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如果大(dà)家心中(zhōng)有人间佛教，时时(shí)奉行(xíng)人间佛(fú)教，我想，这就是(shì)对我最好的(de)怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众(zhòng)的幸(xìng)福安乐，要重视世界各地(dì)办(bàn)的大学，这是我(wǒ)们(men)的根(gēn)本(běn)；

山上的大众，尤其丛(cóng)林(lín)学院的师生，他们未来都是未来佛光(guāng)山菩提种子，要他(tā)们(men)健全、发心，人间(jiān)佛教才能长久与(yǔ)天地同在(zài)，与大(dà)众(zhòng)共存(cún)。

法幢不容(róng)倾(qīng)倒，慧(huì)灯不可熄灭(miè)，期(qī)愿(yuàn)大家未来都能在(zài)人间佛教的大道上继续精进，大家(jiā)相互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最后要(yào)说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿(yuàn)，身似法海不(bù)系舟；问我一生何(hé)所(suǒ)求，平安幸(xìng)福照五(wǔ)洲(zhōu)。

于佛光山开山寮(liáo) （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

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