不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原是被动(dòng)句的(de)。

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不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文(wén)：李(lǐ)氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于(yú形容雨水形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字)余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文都(dōu)普遍地学(xué)习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够(gòu)遵行古人(rén)（从(cóng)师）的(de)途径，写这(zhè)篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于(yú)从师的时俗限(xiàn)制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余(yú)：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出(chū)自(zì)于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学(xué)者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾(wú)，吾从(cóng)而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦(yì)先(xiān)乎(hū)吾，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先后生于(yú)吾乎？是故(gù)无贵(guì)无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎！师道之(zhī)不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人(rén)，其出(chū)人也远矣，犹且(qiě)从(cóng)师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句读(dú)者，非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其道解(jiě)其(qí)惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑(huò)之不解(jiě)，或(huò)师焉，或(huò)不焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾未(wèi)见其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡(xiàn)前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，君子不齿，今其(qí)智乃反(fǎn)不能及(jí)，其可怪也欤！

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